文言文《见异思迁》选自初中文言文大全，其古诗原文如下：
【原文】
桓公曰：“定民之居，成民之事，奈何？”管子对曰：“士、农、工、商四民者，国之石民也。不可使杂处，杂处则其言哤，其事乱。是故圣王之处士必于闲燕，处农必就田墅，处工必就官府，处商必就市井。今夫士群萃而州处闲燕，则父与父言义，子与子言孝。其事君者言敬，长者言爱，幼者言弟，旦昔从事于此，以教其子弟，少而习焉，其心安焉，不见异物而迁焉。是故其父兄之教不肃而成，其子弟之学不劳而能，夫是故士之子常为士。”
【注释】
士：即今之所谓读书人、知识分子。
州：聚。
闲燕：指安静、清净之处。或指学校。此处或以“州处”为断句，“闲燕”属下句。
弟：通“悌”。顺从、尊敬兄长。
旦昔：即“旦夕”。朝夕，早晚。昔，通“夕”。
异物：不同的事物，指非本行之事。
另可参考：《国语·齐语六》
出处：先秦·管仲《管子·小匡》：“少而习焉，其心安焉，不见异物而迁焉。”
杂处：混杂而居
【翻译】
在《管子·小匡》篇中，记载了春秋时，齐桓公问丞相管仲说：“要怎样才能让人民生活安定，成就人民的事业？”管仲回答说：“士、农、工、商这四种身份的人不可以杂处而居，不然就会混乱，无法各司其职。所以圣王的时代，士都住在环境清净的地方、农民一定住在田野乡间、从事劳动的人一定住在官府附近、经商的人一定住靠近市场的地方。士如果能聚居在清幽的地方，那么从早到晚、从小到大都在这样的环境中，学习义、孝、敬、爱、悌等处世原则，他们的心就可以安定下来，不会受到别的事物干扰而改变他们的意志。”后来“见异思迁”这句成语，就从原文中的“见异物而迁焉”演变而出，比喻意志不坚定。
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