西汉·司马迁
太史公曰：“先人①有言：‘自周公卒五百岁而有孔子。孔子卒后至于今五百岁，有能绍明世、正《易传》，继《春秋》，本《诗》《书》《礼》《乐》之际？’”意在斯乎！意在斯乎！小子何敢让
焉！
上大夫壶遂曰：“昔孔子何为而作《春秋》哉？”
太史公曰：“余闻董生曰：‘周道衰废，孔子为鲁司寇，诸侯害子，大夫雍之。孔子知言之不用，道之不行也，是非二百四十二年之中，以为天下仪表，贬天子，退诸侯，讨大夫，以达王事而已矣。’子曰：‘我欲载之空言，不如见之于行事之深切著明也。’夫《春秋》上明三王之道下辨人事之纪别嫌疑明是非定犹豫善善恶恶贤贤贱不肖，存亡国，继绝世，补弊起废，王道之大者也。”
壶遂曰：“孔子之时，上无明君，下不得任用，故作《春秋》，垂空文以断礼义，当一王之法。今夫子上遇明天子，下得守职，万事既具，咸各序其宜，夫子所论，欲以何明？”
太史公曰：“唯唯，否否，不然。余闻之先人曰：‘《春秋》采善贬恶，推三代之德，褒周室，非独刺讥而已也。’汉兴以来，至明天子，获符瑞，封禅，改正朔，易服色，受命于穆清，泽流罔极，海外殊俗，重译款塞，请来献见者，不可胜道。臣下百官力诵圣德，犹不能宣尽其意。且士贤能而不用，有国者之耻；主上明圣而德不布闻，有司之过也。且余尝掌其官，废明圣盛德不载，灭功臣世家贤大夫之业不述，堕先人所言，罪莫大焉。余所谓述故事，整齐其世传，非所谓作也，而君比之于《春秋》，谬矣。”
于是论次其文。七年而太史公遭李陵之祸，幽于缧绁。乃喟然而叹曰：“是余之罪也夫！是余之罪也夫！身毁不用矣！”退而深惟曰：“夫《诗》《书》隐约者，欲遂其志之思也。昔西伯拘羑里，演《周易》；孔子厄陈、蔡，作《春秋》；屈原放逐，著《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，而论兵法；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大底贤圣发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道也，故述往事，思来者。”于是卒述陶唐以来，至于麟止，自黄帝始。 （有删改）
注：①先人：指司马谈
14．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）（3分）
A．有能绍明世、正《易传》 绍：继承
B．诸侯害子，大夫雍之 雍：通“壅”，排挤
C．余所谓述故事，整齐其世传 整齐：整理
D．大底贤圣发愤之所为作也 发愤：下定决心，努力进取
15．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ）(3分)
A．小子何敢让焉 激于义而死焉者也
B．垂空文以断礼义 垣墙周庭，以当南日
C．而君比之于《春秋》 岂其取之易而守之难乎
D．于是论次其文 奔车朽索，其可忽乎
16．下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是（ ）(3分)
A．作者开篇引述父亲的话，借以表达自己撰写《史记》既是父亲的殷切期望，也是出于一种神圣的历史使命感。
B．司马迁认为孔子编纂《春秋》是为了阐明三代的政治原则，辨明为人处事的纲纪，判明是非，褒善贬恶等王道的重要内容
C．上大夫壶遂认为孔子编纂《春秋》是为了针砭现实，判明礼义，并用它来代替周王朝的法典，司马迁完全否定了这一观点。
D．本文在构思上借鉴了汉赋主客问答的形式，作者在和上大夫壶遂的一问一答中阐明了自己编纂《史记》的缘由和目的。
17．用“/”给文中画波浪线的部分断句。(3分)
夫《春秋》上明三王之道下辨人事之纪别嫌疑明是非定犹豫善善恶恶贤贤贱不肖
18．把文中画线的句子译成现代汉语。(8分)
（1）且士贤能而不用，有国者之耻；主上明圣而德不布闻，有司之过也。（4分）
（2）此人皆意有所郁结，不得通其道也，故述往事，思来者。（4分）
14.D（“发愤”，抒发愤懑之情）
15.B（两个“以”都表目的关系。A项两个“焉”分别为“句末语气词，相当于“呢”和“兼词，相当于‘于之’”；C项两个“而”分别为“表转折”和“表并列”；D项两个“其”分别为“指示代词‘那’”和“加强反问语气”。
16.C（“完全否定”一说不正确，从“唯唯，否否，不然”及引述父亲的话说《春秋》“非独刺讥而已也”可知，司马迁对壶遂的论断持部分否定）
17.夫《春秋》/上明三王之道/下辨人事之纪/别嫌疑/明是非/定犹豫/善善/恶恶/贤贤/贱不肖
【评分标准】必断 7 处，断对 1 处不给分，断对两处给 1 分，断错（漏断、错断）两处扣 1 分，断对 6 处给 3 分
善善、贤贤后面可断可不断，断与否均不扣分。
18.（8分）
（1）再说士贤能却不被任用，是做国君的耻辱；君主明圣却功德不能广泛传扬使大家都知道，是有关官员的罪过。（4分）
【评分标准】每个分句1分，“有国者”（国君）、“布闻”（传扬使人知道）、“有司”（有关官员）译错各扣1分。
（2）这些人都是心中聚集郁闷忧愁，理想主张不得实现，因而追述往事，使未来的人思考。（4分）
【评分标准】每个分句1分，“意”（心中）、“通”（实现）、“道”（理想、主张）、“述”（追述、记述）、
“思”（使……思考）译错各扣1分。“思来者”如意译为“寄希望于未来的人”也正确。
【译文】
太史公说：“我的父亲生前曾经说过：‘自周公死后，经过五百年才有了孔子。孔子死后，到今天也有五百年了，有谁能继承圣明时代的事业，修正《易传》，续写《春秋》，本于《经》、《尚书》、《礼记》、《乐经》的吗？’”他老人家的意思是把希望寄托在我的身上呀！寄托在我的身上呀！小子怎么敢推辞呢！
上大夫壶遂说：“从前，孔子为什么要写《春秋》呢？”
太史公说：“我曾听董生说过：‘周朝的政治衰落破败之时，孔子出任鲁国的司寇，诸侯害他，大夫们排挤他。孔子知道他的建议不会被接受了，他的政治主张再也行不通了，于是评判二百四十二年历史中的是是非非，以此作为天下人行动的准则，贬抑天子，斥退诸侯，声讨大夫，以阐明王道。孔子说：‘我想把我的思想用空话记载下来，但不如通过具体的历史事件来表现更加深刻、明显。’《春秋》，从上而言，阐明了夏禹、商汤、周文王的政治原则；从下而言，辨明了为人处事的纲纪，分清了疑惑难明的事物，判明了是非的界限，使犹豫不决的人拿定了主意，褒善贬恶，崇敬贤能，排抑不肖，保存已经灭亡了的国家，延续已经断绝了的世系，补救政治上的弊端，兴起已经荒废的事业，这些都是王道的重要内容。
壶遂说：“孔子时候，上没有圣明君主，他处在下面又得不到任用，所以撰写《春秋》，留下一部空洞的史文来裁断礼义，当作一代帝王的法典。现在先生上遇圣明天子，下能当官供职，万事已经具备，而且全部各得其所，井然相宜，先生所要撰述的想要阐明的是什么呢？”
太史公说：“是，是啊，不不，不完全是这么回事。我曾从先父那里听说：‘《春秋》歌颂善人，贬斥恶人，推崇夏、商、周三代的德政，颂扬周王朝，并非全是抨击和讥刺。’汉朝兴建以来，至当今英明天子，获见符瑞，举行封禅大典，改订历法，变换服色，受命于上天，恩泽流布无边，海外不同习俗的国家，辗转几重翻译到中国边关来，请求进献朝见的不可胜数。臣下百官竭力颂扬天子的功德，仍不能完全表达出他们的心意。再说士贤能却不被任用，是做国君的耻辱；君主明圣却功德不能广泛传扬使大家都知道，是有关官员的罪过。况且我曾担任太史令的职务，若弃置天子圣明盛德而不予记载，埋没功臣、世家、贤大夫的功业而不予载述，违背先父的临终遗言，罪过就实在太大了。我所说的缀述旧事，整理有关人物的家世传记，并非所谓著作呀，而您拿它与《春秋》相比，那就错了。”
于是开始论述编次所得文献和材料。到了第七年，太史公遭逢李陵之祸，被囚禁狱中。于是喟然而叹道：“这是我的罪过啊！这是我的罪过啊！身体残毁没有用了。”退而深思道：“《诗》《书》含义隐微而言辞简约，是作者想要表达他们的心志和情绪。从前周文王被拘禁羑里，推演了《周易
》；孔子遭遇陈蔡的困厄，作有《春秋》；屈原被放逐，著了《离骚》；左丘明双目失明，才编撰了《国语》，孙子的腿受了膑刑，却论述兵法；吕不韦被贬徙蜀郡，世上才流传《吕览》；韩非被囚禁在秦国，才写有《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是圣人贤士抒发愤懑而作的。这些人都是心中聚集郁闷忧愁，理想主张不得实现，因而追述往事，考虑未来。”于是终于下定决心记述陶唐以来直到武帝获麟那一年的历史，而始自黄帝。
相关阅读
1 陆游书房阅读答案与翻译
陆游书房 吾室之内，或栖于椟，或陈于前，或枕籍于床，俯仰四顾无非书者。吾饮食起居疾病呻吟悲忧愤叹未尝不与书俱。宾客不至，妻子不觌，而风雨雷雹之变有不知也。间有意欲起 【查看全文】
2 宋·苏轼《魏武帝论》唐·朱敬则《魏武帝论》阅读答案与翻译文本一： 世之所谓智者，知天下之利害，而审乎计之得失，如斯而已矣。此其为智犹有所穷。唯见天下之利而为之，唯其害而不为，则是有时而穷焉，亦不能尽天下之利。古之所谓大智 【查看全文】
3 唐歌词多宫体，又皆极力为之阅读答案与翻译唐歌词多宫体，又皆极力为之。自东坡一出，情性之外不知有文字，真有一洗万古凡马空气象。虽时作宫体，亦岂可以宫体概之？人有言乐府本不难作，从东坡放笔后便难作，此殆以工 【查看全文】
4 孔子见齐景公原文_文言文孔子见齐景公翻译赏析文言文《孔子见齐景公》选自初中文言文大全，其古诗原文如下： 【原文】 君子之自行也，动必缘义，行必诚义。孔子见齐景公，景公致廪丘以为养。孔子辞不受，入谓弟子曰：吾闻 【查看全文】
5 苏轼《赤壁赋》中用“___，__”两句表现出客吹洞箫的音乐效果（1）鹰击长空，鱼翔浅底，__________。（《沁园春长沙》） （2）熊咆龙吟殷岩泉，__________。（李白《梦游天姥吟留别》） （3）苏轼《赤壁赋》中用__________，__________两句表现出客吹洞 【查看全文】
6 自余为僇人，居是州，恒惴栗阅读答案与翻译-《始得西山宴游记》自余为僇人，居是州，恒惴栗。其隙也，则施施而行，漫漫而游。日与其徒上高山，入深林，穷回溪，幽泉怪石，无远不到。到则披草而坐，倾壶而醉。醉则更相枕以卧，卧而梦。意有 【查看全文】
