每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼．，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐 彭殇为妄．作．。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴． 怀．，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。
1.下列语句中加点词语的解释，不正确的一项是
A.感慨系．之矣 系：随着
B.未尝不临文嗟悼． 悼：悼念
C.齐彭殇为妄．作． 妄作：荒唐的做法
D.所以兴．怀． 兴怀：触发感慨
12.下列语句中加点“之”的意义和用法与例句相同的一项是
例句：不知老之．将至
A.句读之．不知 B.备他盗之．出入与非常也
C.蚓无爪牙之．利 D.然而不王者，未之．有也
13.下列对选文有关内容的赏析，不正确的一项是
A.首段以叙述、议论为主，引出“生死”思考，分析了人们普遍的伤痛，文字格调转入低沉。
B.第二段渗透了作者对古今同为生死无常兴叹感慨的理性思考，批判了老庄玄学的消极虚无。
C.作者在悲叹人生无常的同时并不悲观，文章虽以“悲”作结，但感伤背后有对生命的珍惜。
D.选文表达上多直抒胸臆，语言清新疏朗，句法上骈散兼行且以散句为主，有清俊流动之美。
答
11.B（“悼念”应改为“悲伤”。）
12.B（例句与B，都是取独。A. 提宾标志 C.定后标志 D.代词）
13.A（“首段以叙述、议论为主”错，应是“首段以抒情、议论为主”）
参考译文
人与人相互交往，很快便度过一生。有的人在室内畅谈自己的胸怀抱负；有的人就着自己所爱好的事物，寄托情怀，放纵无羁地生活。虽然各有各的爱好，安静与躁动各不相同，但当他们对所接触的事物感到高兴时，一时感到自得。感到高兴和满足，竟然不知道衰老将要到来。等到对得到或喜爱的东西已经厌倦，感情随着事物的变化而变化，感慨随之产生。过去所喜欢的东西，转瞬间，已经成为旧迹，尚且不能不因为它引发心中的感触，况且寿命长短，听凭造化，最后归结于消灭。古人说：“死生毕竟是件大事啊。”怎么能不让人悲痛呢？
每当看到前人所发感慨的原因，其缘由像一张符契那样相和，总难免要在读前人文章时叹息哀伤，不能明白于心。本来知道把生死等同的说法是不真实的，把长寿和短命等同起来的说法是妄造的。后人看待今人，也就像今人看待前人，可悲呀。所以一个一个记下当时与会的人，录下他们所作的诗篇。纵使时代变了，事情不同了，但触发人们情怀的原因，他们的思想情趣是一样的。后世的读者，也将对这次集会的诗文有所感慨。
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