材料二：子曰：“笃信好学，守死善道，危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐，邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也。”（《论语·泰伯》）
21. 材料一中的“长幼之节”指________，“大伦”指________。（请用文中的原句回答）
22. 子路说“不仕无义”，孔子说“无道则隐”，请根据材料分析他们这么说的原因。
【答案】
21. (1). 见其二子焉 (2). 君臣之义
22. ①说话的背景不一样。子路是批评荷蓧丈人这类隐者，在天下大乱的时候，贤人为保持自己的纯洁而隐居避世是不对的；孔子在如何“讲明哲保身”，这里的“隐”相当于藏道于身之义，并非是隐居不出，指在国君不肯听从自己的治国理念的时候，不会为了贪恋权力和金钱而不愿离开。②强调的重点不一样。子路强调的是君子的责任，君子做官不是为了谋求私利，而是为了践行大义；孔子强调的是君子的原则，即天下大乱的时候为了俸禄去做官是可耻的。
参考译文：
材料一：子路跟随孔子落在后面，遇到一个老人，用手杖挑着除草用的工具。子路问道：“您看见我的老师了吗?”老人说：“四肢不劳动，五谷分不清。谁是你的老师呢?”说完，把手杖插在地上开始锄草。子路拱着手站在一边。老人便留子路到他家中住宿，杀鸡做饭给子路吃，还叫他的两个儿子出来相见。第二天，子路赶上了孔子，并把这事告诉了他。孔子说：“这是个隐士。”叫子路返回去再见他。子路到了那里，他已经出门了。子路说：“不出来做官是不义的。长幼之间的礼节，不可以废弃；君臣之间的道义，又怎么可以废弃呢?本想保持自身纯洁，却破坏了重大的伦理道德。君子出来做官，是为了实行君臣之义。至于我们的政治主张行不通，是早就知道的了。”
材料二：孔子说：“坚定地相信我们的道，努力学习它，誓死守卫保全它。不进入危险的国家，不居住在动乱的国家。天下有道，就出来从政；天下无道，就隐居不仕。国家有道，而自己贫穷鄙贱，是耻辱；国家无道，而自己富有显贵，也是耻辱。”
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