(节选自《史记・吴太伯世家》
10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是( )
A．君义嗣/谁敢干/君有国/非吾节也/札虽不材/愿附于子臧之义/
B．君义嗣/谁敢干君/有国/非吾节也/札虽不材/愿附于子臧之义/
C．君义嗣/谁敢干君/有国/非吾节也/札虽不材愿附/于子臧之义/
D．君义嗣/谁敢干/君有国/非吾节也/札虽不材愿附/于子臧之义/
11．下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是( )
A．除丧，指守孝期满，除去丧服，与“服阙”“除服”含义相同。
B．吾子，对人的尊称，可译为“您”，表示亲近或敬爱的意思。
C．大夫，先秦时代职官分三级，大夫为最高等级，高于卿、士。
D．上国，春秋时期称中原诸国为“上国”，与吴楚诸国相对而言。
12．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是( )
A．季札出身显贵，遵守礼制。季札为吴王幼子，吴王生前想让他继位，他避让不答应，坚持长幼有序，让长子诸樊继位，执掌国政。
B．季札思慕圣贤，坚守节义。吴国人坚持立季札为国君，季札学习子臧的节义，抛弃家室财产去耕种田地，吴国人只好放弃这个打算。
C．季札知人知事，富有远见。他预言齐国的政权将要有变动，提醒晏子交出封邑和官职。后齐国发生栾高之乱，晏子因听从建议得以幸免。
D．季札守诺重信，始终不渝。徐君喜欢季札的宝剑，季札明白徐君心意，约定将宝剑赠给徐君。徐君去世，季札把剑挂在徐君墓旁的树上。
13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)有命授弟余祭，欲传以次，必致国于季札而止，以称先王寿梦之意。
(2)始吾心已许之，岂以死倍吾心哉！
14．季札对子产和叔向分别提出怎样的忠告？请简要说明。
答
10．B
11．C
12．D
13．（1）诸樊留下遗命把君位传给弟弟余祭想按次序传位，一定要把君位交还季札为止，来满足先王寿梦的遗愿。
（2）当初我心中已经答应（把剑给）他，怎么会因为徐君死去就违背我的心意呢！
14．①季札告诫子产，要以礼治国，否则郑国将要衰败②季札告诫性格刚直的叔向，要考虑如何避免祸患。
【解析】
【分析】
10．
“谁敢干君”中，“君”是“干”的宾语，意思是“冒犯您”，不能断开，排除AD；“札虽不材”意思是“我虽无能”，“不材”是“札”的谓语，不能断开，排除C。
故选B。
11．本题考查理解古代文化常识的能力。文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意集合语境的含义作答。
C项，“大夫为最高等级，高于卿、士”错误，先秦诸侯国中，在国君之下有卿、大夫、士三级。
故选C。
12．此题考查筛选和整合文中的信息的能力。这类题目常涉及人物行为举止、人物主张、人物情感、人物思想道德、人物性格、人物志向、人物才智、选文的综合性八类信息的筛选，做题时要在原文中找准区间，把准对象，体情察意，切忌张冠李戴，忌断章取义，无中生有。
D项，“约定将宝剑赠给徐君”错误，原文是“季札之初使，北过徐君。徐君好季札剑，口弗敢言。季札心知之，为使上国，未献”，可见并未约定。
故选D。
13．本题考查学生理解文章内容，翻译文言句子的能力。解答此类题目，首先拿到句子之后，应先回归文本，然后分析句子中是否存在特殊句式和固定句式、短语，再按照不同的句式进行调、换、删，再采取对译法，逐字进行翻译。
（1）授：传给；欲传以次：按照次序传位；致：交还、归还；称：符合，满足。
（2）始：当初，起初；许：答应，同意；岂：怎么，难道；倍：通“背”，违背。
14．此题考查筛选和整合文中的信息的能力。需要学生认真阅读相关段落，在充分理解文意的基础上，概括分析，分点作答。
由“谓子产曰：‘郑之执政侈，难将至矣，政必及子。子为政，慎以礼。不然，郑国将败’”可知，季札告诫子产，要以礼治国，否则郑国将要衰败；
由“谓叔向曰：‘吾子勉之！君侈而多良，大夫皆富，政将在三家。吾子直，必思自免于难’”可知，季札告诫性格刚直的叔向，要考虑如何避免祸患。
参考译文：
二十五年(前561)，王寿梦死。寿梦有四个儿子：长子叫诸樊，次子叫余祭(zhài)，三子叫余昧，四子叫季札。季札贤能，因而寿梦曾想让他继位，但季札推辞不答应，于是寿梦让长子诸樊继位，总理诸种事务，代理执掌国政。王诸樊元年(前560)，诸樊服丧期满，要把君位让于季札。季札推辞说：“曹宣公死后，各国诸侯和曹国人都认为新立的曹君不义，要立子臧为曹君，子臧离开曹国，以成全曹君继续在位。君子评论子臧说他‘能遵守节义’。您本是合理的继位人，谁敢冒犯您呢!当国君不是我应有之节。我虽无能，也愿学习子臧那样的义举。”吴国人坚持要立季札，他就抛弃了家室财产去耕田，吴国人只好放弃了这个打算。十三年(前548)，王诸樊死去。留下遗命把君位传给其弟余祭，目的是想按次序以兄传弟，一定要把国位最后传至季札为止，来实现先王寿梦的遗愿;而且因为兄弟们都赞赏季札让国的高风亮节，大家都想把国君之位让给别人，这样就能依次渐渐传到季札身上了。季札被封在延陵，因此号为延陵季子。出使到齐国。劝说晏平仲说：“你快些交出你的封邑和官职。没有这两样东西，你才能免于祸患。齐国的政权快要易手了，易手之前，国家祸乱不会平息。”因此晏子通过陈桓子交出了封邑与官职，所以在栾、高二氏相攻杀的祸难中得以免祸。季札离开齐国，出使郑国。见到子产，如见故人。对子产说：“郑国掌握政权的人穷奢极侈，大难将临，政权定落于你身上。你执政时，要小心地以礼治国，否则郑国将要衰败!”离开郑国后，季札到了卫国。非常欣赏蘧瑗(qúyuàn)、史狗、史䲡、公子荆，公叔发、公子朝，说：“卫国君子很多，因此国家无患。”从卫国到了晋国，季札要住在宿邑，听到鼓钟作乐之声，说：“奇怪啊!我听说有才无德，祸必加身。这孙文子正是为此得罪国君，小心翼翼尚恐不够，还可以玩乐吗?孙文子在这里，就如燕在帷幕之上筑巢那样危险。而且国君尚在棺中停殡未葬，难道可以作乐吗?”于是离开了。孙文子听说后，一辈子不再听音乐。季札到晋国，欣赏赵文子、韩宣子、魏献子，说：“晋国政权将要落到这三家吧。”临离开晋国时，对叔向说：“你要勉力而行啊!晋国国君奢纵而良臣又多，大夫很富，政权将落于韩、赵、魏三家。您为人刚直，或许会被猜疑，(您)一定要慎思如何使自己免于祸患。”季札刚出使时，北行时造访徐国国君。徐君喜欢季札的宝剑，但嘴里没敢说，季札心里也明白徐君之意，但因(自己)还要到中原各国去出使，所以没把宝剑献给徐君。出使回来又经过徐国，徐君已死，于是季札解下宝剑，挂在徐君坟墓树木之上才离开。随从人员说：“徐君已死，又把宝剑给谁呀?”季子说：“不对，当初我内心已答应了他，怎能因为徐君之死我就违背我自己的心愿呢!”
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