先君讳留良，字庄生，号晚村。先君生而神异，颖悟绝人，读书三遍，辄不忘。八岁善属文，造语奇伟。时同邑孙子度先生为里中社，择交甚严，偶过书塾，见所为文，大惊曰:“此吾老友也，岂论年哉!”即拉与同游。先君垂髫据坐，下笔千言立就，芒彩四射。
癸巳始出就试，为邑诸生。每试则冠军，声誉籍甚。诸先生以诗文相倡和，尝作诗，人莫测其所谓。至丙午岁，学使者以课士按禾。且就试矣，其夕造广文陈执斋先生寓，出前诗示之，告以将弃诸生去，且嘱其:“为我善全，无令剩几微遗憾。”执斋始愕眙不得应，既而闻其衷曲本末，乃起揖曰:“此真古人所难，但恨向日知君未识君耳。”先君不复入，于是归卧南阳村，与桐乡张考夫、盐官何商隐诸先生，及同志数人，共力发明洛闽之学，编辑朱子书，以嘉惠学者。
庚申夏，郡守复欲以隐逸举，先君闻之，乃于枕上剪发，袭僧伽服曰:“如是，庶可以舍我矣。”寄清溪徐方虎先生曰:“弟此病日深，浮生无几，已削顶为僧，从此木叶蔽影，得苟延数年，完一两本无用之书，愿望足矣。”僧名耐可，字不昧，号何求老人，筑室于吴兴埭溪之妙山，题曰“风雨庵”。先君幅巾挂杖，逍遥其间，惟四方问学之士，晨夕从游，有濂溪吟风弄月之意。
先君幼素有咯血疾，辛亥以后，遇意有拂郁辄作。至庚申夏，方对客语，而郡札适至，喷噀满地，坐客咸愕然。自后病益剧。先君自知不起，尝叹曰“吾今始得尺布裹头归矣，夫复何恨?但夙志欲补辑朱子近思录，倘不成则辜负此生耳。”于是手批目览犹矻矻不休，门人子侄苦请稍辍，以俟病间。先君毅然曰:“一息尚存，不敢不勉，况此时精神犹堪，收拾后此更何及耶?”虽发凡起例稍示端绪，然亦竟不能成也。易箦前三日，犹凭几改订书义，命不孝执笔，一字未安，则伫思商酌，其神明不乱如此。病革，呼不孝辈论以孝友大义而已。已而曰:“我此时鼻息间气有出无入矣。”言毕，叉手安寝长逝。此癸亥八月十有三日也。
(选自《吕晚村先生文集》附录，有删节)
【注】①禾:浙江嘉兴别称。②易箦:更换床席，指人将死。
5.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是(3分)
A.下笔千言立就 就:完成
B.学使者以课士按禾 课:教授
C.门人子侄苦请稍辍 辍:停止
D.犹凭几改订书义 凭:靠着
6.下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是(3分)
A.诸生，指明清时期经考试录取而进入府、州、县各级学校学习的生员。文中指吕留良在乡试中考中秀才。
B.丙午，是六十干支之一，文中用来纪年。在古代，干支除了用于纪年外，还用于纪月、纪日和纪时。
C.濂溪，宋代理学家周敦颐的号，世称其“濂溪先生”。文中借此表现吕留良过着像周敦颐一样的隐居生活。
D.孝友，指孝顺父母、友爱兄弟。文中吕留良病重还对子孙辈论述孝友的大义，表现他重视对后代的教育。
7.把文中画线的句子翻译成现代汉语。(10分)
(1)执斋始愕眙不得应，既而闻其衷曲本末，乃起揖曰:“此真古人所难，但恨向日知君未识君耳。”(5分)
(2)先君毅然曰:一息尚存，不敢不勉，况此时精神犹堪，收拾后此更何及耶?“(5分)
8.请根据文意，简要概括吕留良的品性特点。(4分)
答
5.（3分）B（课:考核。）
6.（3分）A（乡试考中的称为举人，秀才指府、州、县学的生员。文中也未说吕留良参加乡试考试。）
7.（1）（5分）陈执斋起初惊讶地注视（他）没有答应，接着听说他内心隐秘事情的原委，于是起身作揖说：“这真是古人难以做到的事，只是遗憾先前知道你（名字）却没有认识你啊。”
评分建议：“眙”“衷”“本末”“恨”、语句通顺，各1分。
（2）（5分）先君果断地说：“（只要有）一口气还在，不敢不勤勉，何况现在（我的）精神还能忍受，暂停（著书的心思）后这又怎么能来得及（编完书）呢？”
评分建议：“息”“勉”“堪”、反问语气、语句通顺，各1分。
8.（4分）①淡泊名利；②治学严谨（勤勉刻苦）；③严于律己。
评分建议：每点2分，答对两点得4分；意思对即可。
【解答】
（1）B．课：考核。译文：学政因为考核士子的学业考察，巡视浙江嘉兴。
（2）A．乡试考中的称为举人，秀才指府州、县学的生员。文中也未说吕留良参加乡试考试。
（3）①始，起初；眙，注视；本末，原委；恨，遗憾；向日，先前。译文：陈执斋起初惊讶地注视（他）没有答应，接者听说他内心隐秘事情的原委，于是起身作揖说：“这真是古人难以做到的事，只是遗盛先前知道你（名字）却没有认识你啊。
②毅然，果断；勉，勤勉；堪，忍受；收拾，暂停。译文：先君果断地说：“（只要有）一口气还在，不敢不动勉，何况现在（我的）精神还能忍受，暂停（著书的心思）后这又怎么能来得及（编完书）呢”
（4）原文“庚申夏，郡守复欲以隐逸举，先君闻之，乃于枕上剪发，袭僧伽服曰：‘如是，庶可以舍我矣’”，可概括出“淡泊名利”；原文“于是手批目览犹矻矻不休，门人子侄苦请稍辍，以俟病间”“易箦前三日，犹凭几改订书义，命不孝执笔，一字未安，则伫思商酌”，可概括出“治学严谨（勤勉刻苦）”；原文“先君毅然曰：‘一息尚存，不敢不勉，况此时精神犹堪，收拾后此更何及耶’”，可概括出“严于律己”。
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