黄宗羲
旦中家世以医名。时陆丽京避身为医人已十年，吴中谓之陆讲山，谒病者如市。旦中出而讲山之门骤衰。盖旦中既有授受，又工揣测人情于容动色理之间，巧发奇中，亦未必纯以其术也。所至之处，蜗争蚁附，千里拏舟，逾月而不能得其一诊。孝子慈父，苟能致旦中，便为心力毕尽，含旦中之药而死，亦安之若命矣。
旦中有志读书，遍求其书而读之。美髯玉立，议论倾动，虽复流品分途，而能缱绻齐契，三吴翕然以风概相与。其过金阊，徐昭法必招之入山，信宿话言。蠡城刘伯绳，少所容接;每过旦中，不惜披布胸怀。旦中亦以此两人自重。少喜任侠，五君子之祸，连其内子。旦中走各家告之，劝以自裁。华夫人曰:“诺。请得褒衣，以见先夫于地下。”旦中即以其内子之服应之，殡殓如礼。家势中落，药囊所入有余亦随手散尽，故比死而悬磬也。
旦中姓高氏，讳斗魁，别号鼓峰。去年十月，旦中疾亟，余过问之，旦中自述:“梦至一院落，锁甚严，有童子告曰:‘邢和璞丹室也。去此四十七年，今将返矣。’某适四十有七，非前定乎?”卧室暗甚，旦中烧烛自照曰:“先生其视我!平生音容，尽于此日。先生以笔力留之，先生之惠也。”余曰:“虽然，从此以往，待子四十七年而后落笔，未为晚也。”
明年过哭旦中，其兄辰四出其绝笔，有“明月冈头人不见，青松树下影相亲”之句，余改“不见”为“共见”，夫可没者形也，不可灭者神也。形寄松下，神留明月。辰四理其垂殁之言以请铭，余不得辞。生于某年癸亥九月二十五日，卒于某年庚戌五月十六日，以其年十一月十一日葬于乌石山。(有删改)
7.对下列加点词的解释，不正确的一项是 ( ) (3分)
A.谒病者如市 谒:拜见
B.苟能致旦中 致:得到
C.三吴翕然以风概相与 与:结交
D.某适四十有七 适:恰巧
8.下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是 ( ) (3分)
A.三吴，地域名称，指长江下游江南一带，如“东南形胜，三吴都会，钱塘自古繁华”。
B.内子，指对别人称自己的妻子，与妇女称自己丈夫的“外子”相对。
C.讳，在死后的君主或尊长的名字前加“讳”，以表示尊敬;号，是指名、字之外的自称。
D.癸亥，天干地支组成的六十个基本单位之一，前一位是甲子，后一位是壬戌。
9.把文中画线的句子翻译成现代汉语。(10分)
(1)所至之处，蜗争蚁附，千里拏舟，逾月而不能得其一诊。(4分)
译文:
(2)家势中落，药囊所入有余亦随手散尽，故比死而悬磬也。(4分)
译文:
(3)夫可没者形也，不可灭者神也。(2分)
译文:
10.根据第二段内容，概括高旦中的形象特点，不超过30个字。(4分)
7.答案 A
解析 谒:请求。
8.答案 D
解析 “癸亥”前一位是“壬戌”，后一位是“甲子”。
9.答案(1)高旦中所到之处，人们像蜗牛蚂蚁一样趋集依附，有人不远千里撑船而来，超过一个月而不能得到高旦中的诊治。(补主语1分、蜗蚁名词作状语，像蜗牛蚂蚁一样1分、拏撑着船1分，逾超过1分)
(2)家业中途衰落，行医的收入有剩余也随手散尽了，所以等到去世时家中已经空无所有。(中落中途衰落1分，药囊名词作动词行医1分、比等到1分、悬磬空无所有1分)
(3)可湮没的是人的形体，不可灭的是人的精神。(每个分句1分，注意判断句是这个判断动词。)
10.喜好读书;体貌出众;善于言谈;崇尚侠义;不吝钱财。(答出任意四点即可) (4分)
参考译文
高旦中家世代以行医闻名。当时陆丽京投身行医已经十年，吴中称他为陆讲山，前来求医的人很多，门前像集市一样。高旦中行医后陆讲山的门庭马上就衰落了。大概是因为高旦中既亲手把脉，又精于在容貌动作、气色纹理之间揣测患者的情感，巧妙地发现，出人意外地言中，这也未必完全是凭医术了。他所到之处，人们像蜗牛蚂蚁一样趋集依附，有人不远千里撑船而来，超过一个月而不能得到高旦中的诊治。贤孝的子孙，慈爱的长辈，如果能够求得高旦中为亲人治病，就算是完全尽心尽力了，口含高旦中的药死了，也会甘愿看作是命中注定。
高旦中有志向读书，四处寻找书籍来读。他留有漂亮的胡子，体态修美，言谈令人倾慕，即使是门第不同的各色人等，都能平等相待，情意深厚，三吴一带的人一致因其风度气概而与之结交。他经过金阊，徐昭法必定邀请他到自己隐居之处，连住两夜进行长谈。蠡城刘伯绳，很少与人结交;每次拜访高旦中，不惜披露自己的胸怀。高旦中也因这两人而更加尊重自己的人格。高旦中年少时喜欢见义勇为，扶助弱小，五君子之祸，牵连到他们的妻子。高旦中到各家去告知她们，劝勉她们自尽。华夫人说:“遵命。请求能够穿上朝廷赏赐的礼服，以便在地下见先夫。”高旦中就答应为她穿上自己妻子的衣服，按照礼仪下葬。家业中途衰落，行医的收入有剩余也随手散尽了，所以等到去世时家中已经空无所有。
旦中姓高，名斗魁，别号鼓峰。去年十月，高旦中病情危急，我拜访慰问他，高旦中自己叙述道:“梦中到了一座院落，关锁很严，有童子告诉说:‘这里是邢和璞的丹房。(主人)离开这里四十七年了，现在将要返回了。’我刚好四十七岁，莫不是预先注定寿命将终?”卧室很暗，高旦中点燃蜡烛照着自己说:“先生看我!一生的声音容貌，将止于今日。先生凭借笔力为我保留下来，那是先生的恩惠。”我说:“即使这样，从今以后，等待先生四十七岁之后下笔书写，还不算晚。”
第二年前往悼念高旦中，他的兄长辰四拿出高旦中最后写的诗文，有“明月冈头人不见，青松树下影相亲”这样的句子，我改“不见”为“共见”，可湮没的是人的形体，不可灭的是人的精神。形体寄托在松下，精神如明月长留。辰四整理高旦中逝世前的文字来请我写铭文，我不能推辞。先生生于癸亥九月二十五日，卒于庚戌五月十六日，在这一年十一月十一日葬于乌石山。
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