今天下有二人之论：有安常习故，乐于无事之论；有变古更法，喜于敢为之论。乐无事者，以谓守祖宗成法，独可以因人所利据旧而补其偏以驯致于治此其所得也至昧者则苟简怠惰，便私胶习，而不知变通之权，此其所失也。喜有为者，以谓法烂道穷，不大变化则不足以通物而成务，此其所是也；至凿者则作为聪明，弃理任智，轻肆独用，强民以从事，此其所非也。
(节选自《历代名臣奏议·卷一百三十七》)
材料二：
戊申熙宁元年二月乙卯，上谓文彦博等曰：“天下弊事至多，不可不革。”彦博对曰：“譬如琴瑟不调，必改而更张之。”夏四月壬寅朔，诏新除翰林学士王安石越次入对，上曰：“方今治当何先?”对曰：“以择术为始，陛下每事当以尧舜为法。”上曰：“卿可悉意辅朕，庶几同济此道。”安石退而上疏，极言累世因循末俗之弊，且谓理财无法。丙寅，命司马光看详裁减国用制度。光登对言：“国家所以用不足者，在于用度太奢，赏赐不节，宗室繁多，官职冗滥，军旅不精。”安石曰：“国用不足，由未得善理财之人故也。”光曰：“善理财之人，不过箕敛以尽民财。”安石曰：“此非善理财者也。善理财者，民不加赋而国用饶。”二年二月庚子，王安石参知政事。甲子，命安石别为司，名曰同制置三司条例。辛巳，光上言：“今士夫沸腾，黎民骚动，请罢制置三司。”安石曰：“光好为异论，异论之人倚以为重，则是为异论之人立赤帜也。”光曰：“安石性不晓事而愎。今条例司所为，独安石、韩绛、吕惠卿以为是，天下皆以为非也。陛下岂能独与此三人共为天下耶?”三年三月甲午，光移书安石，请罢条例司，安石答书但言道不同而已。书凡三返。五月甲辰，诏：“近设制置三司条例司，本以均通天下财利。今大端已举，惟在悉力应接，以趣成效。”光知言不用，遂乞判西京留守司御史台。上乃从其请。光自是绝口不复论新法。
(节选自《宋史全文·卷十一》)
10.文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。(3分)
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11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)
A.权，指变通；与《齐桓晋文之事》中“权，然后知轻重”的“权”意思不同。
B.肆，指恣意；与《烛之武退秦师》中“又欲肆其西封”的“肆”意思相同。
C.更张，改换琴弦，重新张设，比喻变革；与“改弦更张”的“更张”意思相同。
D.箕敛，指苛敛民财；其中“敛”与《促织》中“科敛丁口”的“敛”意思相同。
12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是(3分)
A.乐于无事的人主张固守成法，喜于作为的人则认为旧法不足守，需要大刀阔斧进行改革。
B.皇上认为国家之事弊病丛生，非改革不可；文彦博表示支持，王安石则建议从择术入手。
C.针对国用不足的问题，王安石主张任用善理财的人，司马光则认为应节约用度，增加赋税。
D.司马光请求废除条例司，既不被王安石接受，也不获皇上支持，从此闭口不再谈论新法。
13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)
(1)卿可悉意辅朕，庶几同济此道。
(2)今大端已举，惟在悉力应接，以趣成效。
14.王安石在推行新法的过程中，表现出一位改革家难能可贵的精神品质，请结合文本简要概括。(3分)
答
10.GMR 11.B 12.C
13.（1）你要尽心辅佐我，希望我们一同成就尧舜之道 (或“希望我们一同实现这样的目标”)。
13.（2）主要措施已开始实施，百官只有尽力应对，才能促进变法取得成效。
（评分参考:译出大意给 2 分;“举”“趣”两处，每译对一处给1分。）
14.(3分)
①心忧天下，匡正时弊;②不避众议，坚持变法。
评分参考:
答出一点给2分，答出两点给3分。意思答对即可。
如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分。
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