其后，人有盗高庙坐前玉环，得；帝怒，下廷尉治。释之按“盗宗庙服御物者”为奏当弃市。上大怒曰：“人无道，______盗先帝器！吾属廷尉者欲至 族，而君 法奏之，非吾所以恭承宗庙意也。”释之免冠顿首谢曰：“法如是，足也。且罪等，然以逆顺为差，今盗宗庙器而族之，有如万分一，假令愚民取长陵一抔土，陛下且何以加其法乎？”帝乃白太后许之。
节选自《资治通鉴》
汉张释之为廷尉，文帝出行，有人惊乘舆马，使骑捕之，属廷尉。释之奏当此人犯跸，罚金。上怒，释之曰：“方其时，上使使诛之则已。”颜师古谓：“言初执获此人，天子即令诛之， 事即毕。”唐柳浑为相，玉工为德宗作带，误毁一銙，工私市它玉足之。帝识不类，怒其欺，诏京兆论死，浑曰：“陛下遽杀之则已，若委有司，须详谳乃可。于法，罪当杖，请论如律。”由是工不死。予谓张、柳之论，可谓善矣，然张云“上使使诛之则已，”柳云“陛下遽杀之则已”，无乃启人主径杀人之端乎！斯一节未为至当也。
节选自《容斋五笔》
（1）对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是A
A． 此人犯跸，当罚金 当： 应当
B． 是法不信于民也 信：取信
C． 帝乃白太后许之 白：告诉
D． 工私市它玉足之 市：买
（2）依次填入文中空白处的词语，最前当的一项是B
①______盗先帝器
②吾属廷尉者欲至______族
③而君______法奏之
④______事即毕
A． 乃 其 以 之
B． 乃 之 以 其
C． 其 之 为 乃
D． 以 其 为 之
（3）文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是C
A． 今已下廷尉/廷尉/天下之平也/壹倾天下/用法皆为之轻重/民安所措其手足！
B． 今已下廷尉/廷尉/天下之平也/壹倾/天下用法皆为之/轻重/民安所措其手足！
C． 今已下廷尉/廷尉/天下之平也/壹倾/天下用法皆为之轻重/民安所措其手足！
D． 今已下廷尉/廷尉天下之/平也/壹倾天下/用法/皆为之轻重民/安所措其手足！
（4）以下句子全都直接表现出张释之依法处理的一组是A
①此人犯跸，当罚金
②而廷尉乃当之罚金
③今法如是，更重之，是法不信于民也
④按“盗宗庙服御物者”为奏当弃市
⑤于法，罪当杖
A． ①④
B． ③④
C． ①⑤
D． ②⑤
（5）下面对原文的理解与分析，不正确的一项是C
A．张释之和柳浑作为执法者都能贯彻有法必依、在法律面前人人平等的原则。张柳二人据理力争能够成功，还因为都遇到了贤明的君主，可见，封建社会皇权凌驾于法令之上。
B．张释之认为即使犯同样的罪，也要根据情节轻重量刑。
C．柳浑认为，皇上当时可以杀了玉工，如果把他交给有司，有司一定会佯装调查才行。
D． 《容斋五笔》 认为张柳二人依法论处的行为固然可敬，但言语上也有失当之处。
（6）把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
①假令愚民取长陵一抔土，陛下且何以加其法乎？
②帝识不类，怒其欺，诏京兆论死。
③柳云“陛下遽杀之则已”，无乃启人主径杀人之端乎！
答
（1）A 当：判处．译文为：应处以罚金．
（2）B ①根据“人无道，______盗先帝器”的语境，应该用表示出乎意料的虚词，故选“乃”，排除CD；②“其”作为代词一般不做宾语，故选“之”，排除AD；故选：B．
（3）C “廷尉天下之平也”判断句，排除D；“天下用法”为“皆为之轻重”的主语，前面停顿，排除AB；故选：C 译文为：现在既然把这个人交给廷尉，廷尉是天下公正执法的带头人，稍一偏失，而天下执法者都会任意或轻或重，老百姓岂不会手足无措？
（4）A ②⑤都不是“张释之”的行为，排除CD；③不是处置案件，排除B；故选：A．
（5）C “佯装调查”错误，应该是“详细调查”，原文为“陛下遽杀之则已，若委有司，须详谳乃可”。
（6）
①假令，假使；何以，用什么．译文为：假使一个愚昧的百姓盗挖了高祖的长陵，陛下将要用什么更重的刑法处罚他呢？
②类相似，；论，判．译文为：皇帝认出（这块与其他的）不相似，因为玉工欺骗自己而愤怒，召来京兆尹判玉工死罪。
③遽，立刻；“无乃…乎”句式，恐怕-------吧．译文为：柳浑说“陛下立刻杀了他就罢了”，恐怕是开启了君主直接杀人的发端吧。
参考译文：
这年任命他做了廷尉．此后不久，皇帝出巡经过长安城北的中渭桥，有一个人突然从桥下跑了出来，皇帝车驾的马受了惊．于是命令骑士捉住这个人，交给了廷尉张释之．张释之审讯那个人．那人说：“我是长安县的乡下人，听到了清道禁止人通行的命令，就躲在桥下．过了好久，以为皇帝的队伍已经过去了，就从桥下出来，一下子看见了皇帝的车队，马上就跑起来．”然后廷尉向皇帝报告那个人应得的处罚，说他触犯了清道的禁令，应处以罚金．文帝发怒说：“这个人惊了我的马，我的马幸亏驯良温和，假如是别的马，说不定就摔伤了我，可是廷尉才判处他罚金！”张释之说：“法律是天子和天下人应该共同遵守的．现在法律就这样规定，却要再加重处罚，这样法律就不能取信于民．而在那时，皇上您让人立刻杀了他也就罢了．现在既然把这个人交给廷尉，廷尉是天下公正执法的带头人，稍一偏失，而天下执法者都会任意或轻或重，老百姓岂不会手足无措？愿陛下明察．”许久，皇帝才说：“廷尉的判处是正确的。”
后来，有人偷了高祖庙神座前的玉环，被抓到了，文帝发怒，交给廷尉治罪．张释之按法律所规定偷盗宗庙服饰器具之罪奏报皇帝，判处死刑．皇帝勃然大怒说：“这人胡作非为无法无天，竟偷盗先帝庙中的器物，我交给廷尉审理的目的，想要给他灭族的惩处，而你却一味按照法律条文把惩处意见报告我，这不是我恭敬奉承宗庙的本意啊．“张释之脱帽叩头谢罪说：“依照法律这样处罚已经足够了．况且在罪名相同时，也要区别犯罪程度的轻重不同．现在他偷盗祖庙的器物就要处以灭族之罪，万一有愚蠢的人挖长陵一捧土，陛下用什么刑罚惩处他呢？“过了一些时候，文帝和薄太后谈论了这件事，才同意了廷尉的判决。
汉朝张释之做了廷尉，文帝出巡，有人进了他的车驾，于是命令骑士捉住这个人，交给廷尉张释之，张释之上奏皇帝说此人应该处以罚金，文帝发怒，张释之说“在那时皇上您让人杀了他也就罢了”．颜师古说：“这话是说当初抓住这个人，就立刻处死，事情就完了”．唐柳浑做了宰相，琢玉工替德宗作玉带，不小心弄坏一块銙，琢玉工私自买了其他玉补全．皇帝认出（这块与其他的）不相似，因为玉工欺骗自己而愤怒，召来京兆尹判玉工死罪．柳浑说：“陛下立刻杀了他就罢了，假如交给相关官员，必须 审判才行．按照法律，该判杖刑，请按照法律处理．”因此玉工没有被处死．我觉得张、柳的观点，可以说很好了，但张释之说“皇上让人杀了他也就罢了”柳浑说“陛下立刻杀了他就罢了”，恐怕是开启了君主直接杀人的发端吧。
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