原文
燕王好微巧，卫人请以棘刺之端为母猴①。燕王说②之，养之以五乘③之奉。
王曰：“吾视观客为棘刺之母猴。”客曰：“人主④欲观之，必半岁不入宫，不饮酒食肉，雨霁⑤日出，视之晏阴⑥之间，而棘刺之母猴乃可见也。”燕王因⑦养卫人，不能观其母猴。
郑有台下之冶者，谓燕王曰：“臣为削者也，诸微物必以削削之，而所削必大于削。今棘刺之端不容削锋，难以治⑧棘刺之端。王试观客之削，能与不能可知也。”王曰：“善。”
谓卫人曰：“客为棘刺之母猴也，何以治之？”曰：“以削。”王曰：“吾欲观见之。”客曰：“臣请之⑨舍取之。”因逃。
1、解释下列加点的词。
（1）燕王好微巧（______）
（2）雨霁日出（______）
（3）臣请之舍取之（______）
（4）因逃（______）
2、下列“为”字用法和意义相同的两项是（ ）（ ）
A．臣为削者也
B．请以棘刺之端为母猴
C．为国者无使为积威之所劫哉
D．为之，则难者亦易矣
3、用现代汉语翻译下列句子。
（1）燕王说之，养之以五乘之奉。
（2）客为棘刺之母猴，何以理之？
4、“冶者”巧破卫人谎言的依据是__
答
1、（1）细小巧妙的事物（2）天放晴（3）往，去（4）趁机
2、BD
A项，“臣为削者也”的“为”为动词，表判断，是；
B项，“请以棘刺之端为母猴”的“为”是动词，做，干；
C项，“为国者无使为积威之所劫哉”的“为”与后面的“所”构成“为所”，表被动；
D项，“为之，则难着亦易矣”的“为”是动词，做，干。
故选BD。
3、（1）燕王对他很欣赏，用五乘之地的税收作为俸禄养着他。
(2）你刻酸枣树刺尖上的沐猴，用什么工具做啊?
4、诸微物必以削削之，而所削必大于削
注释
母猴：猴的一种，也叫猕猴。
说：同“悦”。
乘（shèng）：古时以六里见方为一乘之地。《管子·乘马》：“方六里，一乘之地也。”
人主：人君，君主。
霁（jì）：雨后转晴。
晏：晴朗。
因：于是。
治：此指雕刻。
之：到，往。
译文
燕王喜欢小巧玲珑的东西，有个卫国人请求用棘刺的尖端雕刻猕猴。燕王很高兴，用五乘土地的俸禄供养他。
燕王说：“我想看看你雕刻在棘刺尖上猕猴。”卫国人说：“大王要想看它，必须在半年内不入后宫，不喝酒吃肉，选一个雨停日出的时候，在半明半暗的光线中，才能看清楚棘刺尖上雕刻的母猴。”燕王于是继续供养这个卫国人，但是看不到他雕刻的猕猴。
郑国有个服杂役的铁匠对燕王说：“我是打制刀斧的人，各种微小的东西一定要用刻刀来雕刻，被雕刻的东西一定要比刻刀的刀刃大。现在是棘刺尖上容纳不下刻刀的刀锋，刻刀很难在棘刺的尖端进行雕刻。大王不妨看看他的刻刀，能不能在棘刺尖上雕刻就可以知道了。”燕王说：“好。”
燕王对那个卫国人说：“你在棘刺尖上雕刻猕猴，用什么工具来刻？”卫国人说：“用刻刀。”燕王说：“我要看看你的刻刀。”卫国人说：“请允许我到住处去取刻刀。”于是就逃跑了。
出处
战国·韩非《韩非子·外储说左上》
启发
卫人利用燕王喜好奇珍异宝的心理，故意夸大其词，来谋取一己之私。而铁匠则有着丰富的实践经验，只稍加推理便戳穿了卫人的谎言。
只要是骗术，终归有破绽。只要保持清醒的头脑，摒弃贪念，遇到不合理的事情时进行推理求证，就会让谎言不攻自破。
相关阅读
1 《过秦论》中，贾谊认为秦始皇为了防止百姓反抗，实行愚民政策，相关句子
（1）《老子四章》中，与人贵有自知之明表达的意思相同的句子是：__________________，____________________。 （2）在《屈原列传（节选）》中，司马迁对《诗经》里的风雅进行了评价的句子是 【查看全文】
2 此术之接物之道原文_文言文此术之接物之道翻译文言文《此术之接物之道》选自初中文言文大全，其古诗原文如下： 【原文】 人主仁而境内和矣，故其士民莫弗亲也；人主义而境内理矣，故其士民莫弗顺也；人主有礼而境内肃矣， 【查看全文】
3 【甲】送东阳马生序【乙】王冕僧寺夜读阅读答案与翻译-2021年中考题【甲】 送东阳马生序（节选） 宋濂 ①余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢 【查看全文】
4 病说原文_文言文病说翻译赏析文言文《病说》选自初中文言文大全，其古诗原文如下： 【原文】 客有患郁湮之疾者，龙子过而问焉，见其兀然而坐，偃然而息，日饭三鬴，食之尽器。龙子曰：子病乎？曰：病矣。 【查看全文】
5 【甲】于是入朝见威王【乙】吏部尚书唐俭与太宗棋阅读答案与翻译【甲】于是入朝见威王，曰:臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境 【查看全文】
6 松风阁记阅读答案与翻译-刘基松风阁记 （明）刘基 雨、风、露、雷，皆出乎天。雨、露有形，物待以滋。雷无形而有声，惟风亦然。 风不能自为声，附于物而有声，非若雷之怒号，訇磕于虚无之中也。惟其附于物 【查看全文】
