苏 轼
权白孟德足下：辱书开示祸福，使之内杀子布，外擒刘备以自效。书辞勤款，若出至诚。然仆怀固陋，敢略布。
昔田横，齐之遗虏，汉高祖遣使海岛，谓横来大者王，小者侯，犹能以刀自刭，不肯以身辱于刘氏。韩信以全齐之地，束手于汉，而不能死于牖下。自古英雄豪杰之士，与其受韩信之诛，岂若死田横之节也哉！
仆先将军破虏，遭汉陵夷，董卓僭乱，焚烧宗庙，发掘陵寝，故依袁术以举义师。不幸此志未遂，而无禄早世。先兄伯符嗣命，岂有他哉？不意袁术亦僭位号，污辱义师，又闻诸君各盗名字，伯符提偏师，进无所归，退无所守，故资江东为之业耳，不幸有荆轲、舞阳之变。仆受遗以来，卧薪尝胆，上负先臣未报之忠，下忝伯符知人之明。且权先世以德显于吴，权若效诸君有非常之志，纵不蒙显戮，岂不坠其家声耶？
汉自桓、灵以来，上失其道，政出多门，天下所恃，惟权与公及刘备三人耳。比闻卓已鲸鲵，天子反正，仆意公当扫除余孽，同奖王室。而足下乃有欺孤之志，威挟天子，以令天下。刘备雄才大略，宽而有容，有汉高祖之余风，仆以为今海内所望，惟我二人耳。仆之有张昭，正如备之孔明，而见教杀昭与备，仆岂病狂也哉。古谚有之：“辅车相依，唇亡齿寒。”晋以垂棘屈产①，假道于虞以伐虢，夫灭虢是所以取虞，虞以不知，故及祸。足下意何以异此。
古人有言曰：“白首如新，倾盖如故”。言以身托人，必择所安。孟德视仆，岂惜此尺寸之土者哉，特以公非所托故也。荀文若与公共起艰危，一旦劝公让九锡，意便憾，使卒忧死。矧仆与公有赤壁之隙，虽复尽释前憾，然岂敢必公不食斯言乎？季布数窘汉王，及即位，犹下三族之令，足下不肯忘文若于九锡，其肯赦仆于赤壁乎？天下之才在公右者，即害之矣。一失江东，岂容复悔耶？甘言重币，幸勿复再。
（选自《苏轼文集》，有删改）
【注】①垂棘：地名，产美玉。屈产：地名，产良马。
5.对下列加点词的解释，不正确的一项是（ ▲ ）（3分）
A.书辞勤款 勤款：殷勤诚恳
B.遭汉陵夷 陵夷：挖掘陵墓
C.同奖王室 奖：辅佐
D.矧仆与公有赤壁之隙 矧：况且
6.下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（ ▲ ）（3分）
A.鲸鲵：即鲸。雄曰鲸，雌曰鲵。常比喻无辜被杀之人。汉代李陵《答苏武书》：“妻子无辜，并为鲸鲵。”本文这里即指被杀。
B.九锡：锡通“赐”，是中国古代皇帝赐给诸侯、大臣有殊勋者的九种礼器，是最高礼遇的表示。《诸葛亮集》
：“（李）严与亮书，劝亮宜受九锡，进爵称王。”
C.三族：指的是父族、母族、子族或谓父族、母族、妻族，说法不同。《后汉书·杨终传》曰：“秦政酷烈，违啎天心，一人有罪，延及三族。”
D.右：左右是区分上下尊卑、高低贵贱的重要标志，在各种礼仪场合中，一般以右为尊、以左为卑。如王维《哭祖六自虚》：“国讶终军少，人知贾谊贤。公卿尽虚左，朋识共推先。”
7.把下面的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）权若效诸君有非常之志，纵不蒙显戮，岂不坠其家声耶？（4分）
（2）轩凡四遭火，得不焚，殆有神护者。（3分）
（3）今少卿乃教以推贤进士，无乃与仆私心剌谬乎？（3分）
8.简要概括文中孙权向曹操表明了哪些严正态度。（4分）
答
5.B（陵夷：衰落，衰败）
6.D（古代在不同的时代和不同的场合左右所代表的尊卑是有不同的。王维《哭祖六自虚》中的“虚左”是尊左）
7.（1）我如果有仿效你们（图谋篡位）不寻常想法，即使不被处死，难道不会败坏（丧失）我们家的美名吗？（ “非常之志”，被动，“其”，句意各1分，）
（2）项脊轩总共遭过四次火灾，能够不被烧掉，大概是有神灵在保佑吧。（“凡”“得不焚”“殆”各1分，）
（3）如今少卿竟然用推贤进士的（责任）教导我，这恐怕跟我内心的想法相违背吧？（“乃”“ 教以推贤进士”状后“无乃…乎”各1分，）
8.①不惧生死，绝不屈服；②继承遗命，不负父兄；③唇亡齿寒，吴蜀相依；④不杀谋士，不弃膀臂；⑤心胸狭窄，不足信任。（每点1分，写出四点得全分）
【参考译文】
孙权敬告曹孟德足下。有辱您写信来说明祸福，让我对内杀掉亲信大臣张昭(字子布)，对外捉拿刘备来投降你。来信的辞语很诚恳，似乎是你的心里话。但我的思想很陈旧保守，接受不了你的建议，冒昧地请您让我陈述一下想法。
昔日的田横，是齐国的残余。汉高祖派使者到他退守的海岛上，劝他归顺。如果投降，大可以封王，小也可以封侯。但田横尚且用刀自杀，不肯屈辱自己去做刘氏的下属。韩信凭着据有整个齐国土地的实力，但甘心投降汉高祖，结果不能在自己家中善终。自古以来的英雄豪杰，与其像韩信那样投降被诛，哪里比得上像田横那样守气节而死呢！
我的先父破虏将军，遭逢汉王朝衰败，当时董卓叛上作乱，焚烧宗庙，发掘陵墓，所以投奔袁术，发动义师。不幸这一志向未能实现，就过早地离开了人世。我的先兄伯符(孙策)，继承父亲遗命，哪有其他想法呢？（为的是雪洗天子之耻，并完成父亲的遗志。）没料想袁术也图谋篡位，污辱了义师，又听说起兵响应的各位也都盗用名号。先兄孙伯符带领一支偏师，进无处归，退无处守，因而只借助江东作为成就大业的资本。不幸又遇到荆轲、秦舞阳一类的刺客，被刺身亡。我接受遗命以来，卧薪尝胆，向上辜负了父亲报效国家的丹心，向下有愧于兄长对我的信任。况且我的先辈在吴国凭着美好的德行显耀当地，我如果有仿效你们图谋篡位的不寻常想法，即使不被加罪处死，难道不会败坏（丧失）我们家的美名吗？
汉朝从桓帝、灵帝以来，皇上昏聩无道，政治混乱。天下可依靠的，只有您、刘备和我三个人。近来听说董卓已被铲除，天子复位，我推测你将会扫除奸贼余孽，和天下英雄共同辅佐王室，却没料到您竟会欺骗我，凭自己的威势挟天子以令天下。刘备雄材大略，胸怀宽阔，颇有汉高祖的余风。我认为方今海内人士寄于希望的，只有我和刘备二人了。我据有张昭，如同刘备拥有孔明。你却教导我，让我杀了刘备和张昭，我难道疯狂了吗?古谚语说：“颊骨与齿床互相依存，牙齿失去嘴唇就要寒冷。”晋国用垂棘宝玉和屈产良马向虞国借路攻打虢国，消灭虢国的目的是用来吞并虞国，虞国因为不了解这一点，所以自己也遭亡国之祸。你让我攻打蜀国，本意和当年的晋国有何区别。
古人说过这样的话：“互相认识，到老却仍然陌生，初次见面，立刻便像老朋友。”意思是说把自己托付给人，一定要选择永葆平安的。孟德您看我，难道是很看重这一小块地盘的人吗?只不过是因为你不是我值得信赖、可以托付的人。荀彧(字文若)和你在艰难困苦中并肩战斗，一旦劝你推辞九锡仪仗，你就怨恨他，迫害他最终抑郁而死。何况我和你有赤壁之仇?即使尽释前嫌，又哪能保证你会不食言呢?楚将季布好几次把汉王逼到困境，汉王即皇帝位后，还对季布恼怒，下令诛杀季布三族，你既然不能原谅荀文若规劝你放弃九锡，哪会饶恕我在赤壁几乎要了你的性命?天下贤士只要才能高于你，你就要杀害。我一失去江东，还哪容我后悔!您的这番好听话，我已领教，请不要再重复了。
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