孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”
[乙]律①知武终不可胁，白②单于。单于愈益欲降之，乃幽武，置大窖中，绝不饮食。天雨雪，武卧啮雪与旃毛并咽之，数日不死，匈奴以为神，乃徙武北海上无人处，使牧羝③，羝乳，乃得归。别其官属常惠④等，各置他所。 武既至海上，廪食⑤不至，掘野鼠去草实而食之。杖汉节牧羊，卧起操持，节旄⑥尽落……
（选自《苏武传》）
[注]①卫律：人名。 ②白：告诉。 ③羝（dī）：公羊。 ④常慧：人名。 ⑤廩食：粮食。 ⑥旄（máo）：古代用牦牛尾装饰的旗子。
（1）解释下面加点词的意思。
①岂不诚大丈夫哉 真正，确实。
②往之女家 同“汝”，你
③与民由之 遵循。
④各置他所置 安置
（2）请将下面的句子翻译成现代汉语。
①是焉得为大丈夫乎？
②单于愈益欲降之，乃幽武。
（3）[乙]文中的故事可以用 苏武牧羊 （填四字词语）来概括，这个故事诠释了[甲]文阐述的道理“ 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫 ”（填原文）
（4）孟子关于“大丈夫”的著名论断，在苏武身上是如何体现的？
答：
（1）①真正，确实；②同“汝”，你；③遵循；④安置。
（2）①这哪里称得上大丈夫呢？
②单于越发想要使他投降，就把苏武囚禁起来。
（3）苏武牧羊，富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫
（4）我认为苏武是大丈夫。乙文中的苏武不因匈奴的胁迫而投降，牧羊、睡觉时都拿着“汉节”，这符合甲文中“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的大丈夫标准。
【解答】
（1）本题主要考查学生对文言实词的理解能力。解答此类题目，要在理解句意的基础上解释词语，尤其注意通假字、古今异义、词类活用等特殊情况。
①句意：难道不是真正的大丈夫吗？诚：真正，确实；
②句意：到了你家。女：同“汝”，你；
③句意：就同人民一起走这条正道。由：遵循；
④句意：分别安置到别的地方。置：安置。
（2）本题考查翻译语句。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，首先要找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅。并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。
①重点字词：是，这；焉，哪里；为，称得上。句意：这哪里称得上大丈夫呢？
②重点字词：单于，是匈奴人对他们部落联盟首领的专称。意为广大之貌；益，更加；欲，想；降，使……降；乃，于是，幽，禁闭。句意：单于越发想要使他投降，就把苏武囚禁起来。
（3）本题考查学生对文章内容的理解能力。在理解文意的基础上，结合重点语句进行分析。[乙]文中的故事可以用苏武牧羊来概括，这个故事诠释了[甲]文阐述的道理“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫”。
（4）本题考查本题考查对文本内容的理解。细读文本，然后正确翻译后可分析作答。根据甲文的文意可知，甲文在文章末尾提出了大丈夫的标准：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”乙文第一句就告诉我们苏武被匈奴放逐到北海，即使没有粮食和水，他也没有投降，这符合甲文中大丈夫的标准。
译文：
【甲】
景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正的大丈夫吗？他们一发怒，诸侯就害怕，他们安静下来，天下就太平无事。”
孟子说：“这哪能算是大丈夫呢？你没有学过礼吗？男子行加冠礼时，父亲训导他；女子出嫁时，母亲训导她，送她到门口，告诫她说：'到了你家，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背丈夫!'把顺从当作正理，是妇人家遵循的道理。（公孙衍、张仪在诸侯面前竟也像妇人一样!）居住在天下最宽广的住宅'仁'里，站立在天下最正确的位置'礼'上，行走在天下最宽广的道路'义'上；能实现理想时，就同人民一起走这条正道；不能实现理想时，就独自行走在这条正道上。富贵不能迷乱他的思想，贫贱不能改变他的操守，威武不能压服他的意志，这才叫作大丈夫。”
【乙】
卫律知道苏武终究不可胁迫投降，报告了单于。单于越发想要使他投降，就把苏武囚禁起来，放在大地窖里面，不给他喝的吃的。天下雪，苏武卧着嚼雪，同毡毛一起吞下充饥，几日不死。匈奴以为神奇，就把苏武迁移到北海边没有人的地方。让他放牧公羊，说等到公羊生了小羊才得归汉。同时把他的部下及其随从人员常惠等分别安置到别的地方。苏武迁移到北海后，粮食运不到，只能掘取野鼠所储藏的野生果实来吃。他拄着汉廷的符节牧羊，睡觉、起来都拿着。苏武被扣在匈奴共十九年，当初壮年出使，等到回来，胡须头发全都白了。
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