苏洵
木之生，或孽而殇，或拱而夭；幸而至于任为栋梁，则伐；不幸而为风之所拔，水之所漂，或破折或腐；幸而得不破折不腐，则为人之所材，而有斧斤之患。其最幸者，漂沉汩没于湍沙之间，不知其几百年，而其激射啮食之馀，或仿佛于山者，则为好事者取去，强之以为山，然后可以脱泥沙而远斧斤。而荒江之濆，如此者几何，不为好事者所见，而为樵夫野人所薪者，何可胜数？则其最幸者之中，又有不幸者焉。
予家有三峰。予每思之，则疑其有数存乎其间。且其孽而不殇，拱而夭，任为栋梁而不伐；风拔水漂而不破折不腐，不破折不腐而不为人之所材，以及于斧斤之，出于湍沙之间，而不为樵夫野人之所薪，而后得至乎此，则其理似不偶然也。
然予之爱之，则非徒爱其似山，而又有所感焉；非徒爱之而又有所敬焉。予见中峰，魁岸踞肆，意气端重，若有以服其旁之二峰。二峰者，庄栗刻削，凛乎不可犯，虽其势服于中峰，而岌然决无阿附意。吁！其可敬也夫！其可以有所感也夫！
注：孽：树木砍去后重长嫩芽。拱：指树有两手合围那般粗细。踞肆：气势雄壮的样子。庄栗：威严挺拔。
（1）下列对句中加点词语的解释，不正确的一项是(C)
A．或孽而殇殇：未长成而天折
B．幸而得不破折得：能够
C．则疑其有数存乎其间数：数量
D．余之爱之，非徒爱其似山徒：只，仅仅
（2）下列语句中，加点词的意义和用法都相同的一项是
A．漂沉汨没于湍沙之间其势弱于秦
B．则为好事者取去身死国灭，为天下笑
C．强之以为山不赂者以赂者丧
D．且其孽而不殇与尔三天，尔其无忘乃父之志
（3）根据文意，下列理解和分析有误的一项是
A．作者借“拔”“漂”“腐”等词写出栋梁之材的坎坷经历，并以此暗示人才的遭遇。
B．第二段是对第一段的简单重复，字句虽有改变、更换或节略，表达效果完全一样。
C．作者写木假山的形成过程，既有拟人的笔法，又有带着浓重感情的叙述兼联想。
D．本文无论是由木写到木假山，还是专写自家三峰，作者最终还是抒发自己的心志。
（4）将下面句子译为现代汉语。
而不为樵夫野人所薪，而后得至于此，则其理似不偶然也。
（5）文末第三段，作者对木假山“有所敬”的原因是什么？结合具体内容，简要说明。
答案：
（1）C
（2）B
（3）B
（4）也没有被樵夫、乡野之民砍木为柴，然后才能来到这里，那么其中的理数似乎不是偶然的。
（5）作者敬之，是因为从木假山的姿态联想到精神，品格。中锋“意气端重”，二峰“凛乎不可犯”“岌然决无阿附意”，写出山峰的做岸不屈、不卑不亢的精神，也体现了作者对高尚情操和独立品格的追求。
二
[注]：①孽（niè）：树木的嫩芽。②拱（gǒng）：指树有两手合围那般粗细。③濆（fén）：水边。④岌（jí）然：高耸的样子。
6．下列语句中，加点词的解释不正确的一项是
A、木之生，或孽而殇殇：未成年而死
B、而其激射啮食之余啮：咬
C、则疑其有数存乎其间数：命运
D、而不为樵夫野人之所薪薪：木柴
7．下列各组语句中，加点的词意义和用法都相同的一组是
A、强之以为山以故其后名之曰“褒禅”
B、以及于斧斤之不能喻之于怀
C、然予之爱之纵一苇之所如
D、非徒爱之而又有所敬焉常在于险远，而人之所罕至焉
8．下列对原文的理解和分析，不正确的一项是
A、作者以“木假山记”为题，借欣赏木假山，抒发感慨，阐述事理。
B、树木遭受斧伐、风拔、水漂之后而成为木假山，是不幸中的大幸。
C、作者对木假山的“爱”与“敬”，不是因其外形像山，而是心有所感。
D、本文运用了托物言志的手法，叙议结合，使文章显得厚重，耐人寻味。
答
6、D.（薪：名词做动词，砍木柴）
7、C（A.以：介词，把；介词，因为。B.于：介词，表被动，被（砍）；介词，在。C．两个“之”都是助词，用在主谓词组做主语，取消句子独立性。D．而连词，表递进关系“而且”；连词，表因果关系“因而”）
8、C.（相关信息在第三段段首句，作者欣赏“木假山”的理解。原句“则非徒爱其似山，而又有所感焉”“非徒”关联词语，不只，不但。“不是因其外形像山”过于绝对）
参考译文：
树木的生长，有还在幼苗时便死了的，有长到两手合围粗细时而死了的。幸而长成可以用作栋梁的，也就被砍伐了。不幸而被大风拔起，被流水漂走，有的折断了，有的腐烂了；幸而能够没有折断，没有腐烂，便被人认为是有用之材，于是遭受到斧头砍伐的灾祸。其中最幸运的，在急流和泥沙之中漂流沉埋，不知经过几百年，在水冲虫蛀之后，有形状好似山峰一样的，就被喜欢多事的人拿走，加工做成木假山，从此它就可以脱离泥沙而且避免斧砍刀削的灾难了。但是，在荒野的江边，像这样形状似山峰的树木有多少啊，不被好事的人发现，却被樵夫农民当作木柴的，哪里数得清呢？那么在这最幸运的树木中，又存在着不幸呢！
我家有一座三个峰头的木假山。每当我想到它，总觉得在这中间似乎有命运在起作用。况且，它在发芽抽条时没有死，在长成两手合抱粗细时没有死，可用作栋梁而没有被砍伐，被风拔起，在水中漂浮而没有折断，没有腐烂，没有折断腐烂，却未被人当作材料，以至于遭受斧头的砍伐，从急流泥沙之中出来，也没有被樵夫、农民当作木柴，然后才能来到这里，那么这里面的理数似乎不是偶然的啊。
然而，我喜爱木假山，不光是喜爱它的像山，而是还有感慨寄寓其间；不仅喜爱它，而且对它又有敬意。我看到中峰，魁梧奇伟，神情高傲舒展，意态气概端正庄重，好像有什么办法使它旁边二峰倾服似的。旁边的两座山峰，庄重谨慎，威严挺拔，凛然不可侵犯。虽然它们所处的地位是服从于中峰的，但那高耸挺立的神态，绝然没有丝毫奉迎依附的意思，啊！它们是令人敬佩的呀！它们是令人感慨。
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