四年春，齐侯（齐桓公）以诸侯之师倓蔡，蔡溃，遂伐楚。
楚子使与师言曰：“君处北海，寡人处南海，唯是风马牛不相及也。不虞君之涉吾地也，何故？”管仲对曰： “昔召康公命我先君太公曰： ‘五侯九伯，女实征之，以夹辅周室。＇赐我先君履：东至于海，西至于河，南至于穆陵，北至于无棣。尔贡包茅不入王祭不共无以缩洒寡人是征；昭王南征而不复，寡人是问。”对曰：“贡之不入，寡君之罪也，敢不共给？昭王之不复，君其问诸水滨。”师进，次于楚。
夏，楚子使屈完如师。师退，次于召陵。齐侯陈诸侯之师，与屈完乘而观之。齐侯曰：“岂不谷是为？先君之好是继。与不谷同好，何如？”对曰：“君惠徼福于敝邑之社稷，辱收寡君，寡君之愿也。”齐侯曰：“以此众战，谁能御之！以此攻城，何城不克！”对曰：“君若以德绥诸侯，－谁敢不服？君若以力，楚国方城以为城，汉水以为池，虽众，无所用之！”
屈完及诸侯盟。
（节选自《左传·僖公四年》）
材料二：
夏，齐孝公伐我北鄙。
（鲁僖）公使展喜犒师，使受命于展禽。齐侯未入竟，展喜从之，曰：“寡君闻君亲举玉趾，将辱于敝邑，使下臣犒执事。”齐侯曰： “鲁人恐乎？”对曰： “小人恐矣，君子则否。”齐侯曰：“室如县磐，野无青草、何恃而不恐？”对曰：“恃先王之命。昔周公、（齐）大公股肱周室，夹辅成王、成王劳之，而赐之盟，曰：“世世子孙无相害也！，载在盟府，大师职之。桓公是以纠合诸侯，而谋其不协，弥缝其阙，而匡救其灾，昭旧职也。及君即位，诸侯之望曰： “其率桓之功！，我敝邑用是不敢保聚，曰：“岂其嗣世九年，而弃命废职？其若先君何?君必不然。”恃此而不恐。”齐侯乃还。
（节选自《左传·僖公二十六年》）
材料三：
战国者，纵横之世也。纵横之学，本于古者行人之官。观春秋之辞命，列国大夫聘问诸侯，出使专对，盖欲文其言以达旨而已。至战国而扺掌揣摩，腾说以取富贵，其辞敷张而扬厉，变其本而加恢奇焉，不可谓非行人辞命之极也。孔子曰：“诵诗三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对，虽多奚为？”是则比兴之旨，讽喻之义，固行人之所肄也。纵横者流，推而衍之，是以能委折而入情，微婉而善讽也。
（清·章学诚《文史通义》）
10， 文中画波浪线部分有三处需句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑（3 分）
尔 A贡 B包 C茅 D不 E入 F王 G 祭H不I共J无 K以 L缩 M酒N寡O人P是Q征
11.下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3 分）
A. “不谷”意为不善，本是周天子的谦称，后为诸侯霸主僭用，这里是齐桓公的自称。
B.“虽众，无所用之”的“虽”，意为虽然，与《离骚》中“虽九死其犹未悔”的“虽”意 思不同。
C.“弥缝其阙”的“阙”，意为缺漏、过失，与《烛之武退秦师》中“阙秦以利晋”的“阙”意思不同。
D.“我敝邑用是不敢保聚”的“用”，意为采用，与《谏逐客书》中“孝公用商鞅之法” 的“用”意思相同。
12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）（3 分）
A.齐桓公纠合诸侯之兵伐楚，倚强恃众，来势汹汹，罗列楚王罪状，声称自己拥有征讨之权，表现得义正辞严。
R.面对齐国的软硬兼施，层层进逼，楚国也以实力为后盾，从容应付，时而和顺谦恭，时而激昂慷慨，最终成功化解危机，订立盟约。
C.齐孝公率军入侵鲁国，咄咄逼人地质问展喜鲁国人是否害怕，展喜巧妙作答，只有人格卑鄙的小人才会害怕，有道德修养的君子则无所畏惧。
D.春秋战国时期战乱频仍，在纵横捭阖的外交活动中，各国使官运用比兴、讽喻之法，留下大量理富文美的外交辞令。
13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
（1）齐侯曰： “室如县磐，野无青草，何恃而不恐？”（4分）
（2）观春秋之辞命，列国大夫聘问诸侯，出使专对，盖欲文其言以达旨而已。（4分）
14.在《烛之武退秦师》中，烛之武对秦王说“若亡郑而有益于君，敢以烦执事”，在选文中，屈完和展喜也有类似的表达，请找出来并分析其意图。（3分）
答
10．（3分）F、J、N
11．（3分）D（B“虽九死其犹未悔”的“虽”意为即使，所以不同。C．“阙秦以利晋”的“阙”意为削弱，因此不同。D“我敝邑用是不敢保聚”的“用”意为因为，“孝公用商鞅之法”的“用”意为采用，所以不同。）
12．（3分）C “小人”和“君子”在这里可以是以见识的高下来分，意为没有见识的人和有见识的人；也可以是以地位的高低来分，意为地位卑微的小民和地位尊贵的君王。但不能是以道德修养的高低来分，所以错误。
13．（1）（4分）齐孝公说：“百姓的家像挂起来的磬一样空空荡荡，田野光光秃秃连青草也没有，你们依仗什么不害怕？”（县磐、何恃、恐各1分）
（2）（4分）看春秋时期的外交辞令，列国大夫访问诸侯，出使四方随机应答，都想要通过修饰语言来表达自己的想法。（辞命、聘问、文、达旨各1分）
14．（3分）①君惠徼福于敝邑之社稷，辱收寡君，寡君之愿也。
②寡君闻君亲举玉趾，将辱于敝邑，使下臣犒执事/我敝邑用是不敢保聚
③意图：迎合示弱，恭顺有礼，以退为进。（1点1分）
【参考译文】
材料一：
鲁僖公四年的春天，齐桓公率领诸侯国的军队攻打蔡国。蔡国溃败，接着又去攻打楚国。
楚成王派使节到诸侯之师对齐桓公说：“您住在北方，我住在南方，双方相距遥远，即使是马牛牝牡相诱也不相及。没想到您进入了我们的国土，这是什么缘故？”管仲回答说：“从前召康公命令我们先君姜太公说：‘五等诸侯和九州长官，你都有权征讨他们，从而共同辅佐周王室。’召康公还给了我们先君征讨的范围：东到海边，西到黄河，南到穆陵，北到无棣。你们应当进贡的包茅没有交纳，周王室的祭祀供不上，没有用来渗滤酒渣的东西，我特来征收贡物；周昭王向南征伐没有返回，我特来查问这件事。”楚国使臣回答说：“贡品没有交纳，是我们国君的过错，我们怎么敢不供给呢？周昭王南征没有返回，还是请您到水边去问一问吧！”于是诸侯联军继续前进，临时驻扎在陉。
这年夏天，楚成王派使臣屈完到诸侯军中去交涉。诸侯军后撤，临时驻扎在召陵。齐桓公让诸侯国的军队摆开阵势，与屈完同乘一辆战车观看军容。齐桓公说：“诸侯们难道是为我而来吗？他们不过是为了继承我们先君的友好关系罢了。你们也同我们建立友好关系，怎么样？”屈完回答说：“承蒙您为我们国家的社稷求福，忍辱容我们国君保持目前的地位，这正是我们国君的心愿。”齐桓公说：“我率领这些诸侯军队作战，谁能够抵挡他们？用这些军队攻打城池，什么样的城攻不下？”屈完回答说：“如果您用仁德来安抚诸侯，哪个敢不顺服？如果您用武力的话，那么楚国就把方城山当作城墙，把汉水当作护城河，您的兵马虽然众多，恐怕也没有用处！”
后来，屈完代表楚国与诸侯国订立了盟约。
材料二：
夏天，齐孝公率兵攻打我国北部边境。
僖公派展喜去慰劳齐军，并叫他到展禽那里讨教犒劳齐军时的外交辞令。齐孝公还没有进入鲁国国境，展喜出境迎上去进见他，说：“寡君听说您亲移贵步，即将屈尊光临敝邑，所以派遣下臣来犒劳您的左右侍从。”齐孝公说：“鲁国人害怕吗？”展喜回答说：“没有见识的人害怕，有见识的人就不（普通的小人害怕了，有地位的君子并不害怕）。”齐孝公说：“百姓的家空空荡荡就像悬挂起来的磬，四野光光秃秃连青草都没有，你们依仗什么不害怕？”展喜回答说：“依仗先王的命令。从前周公、齐大公辅佐周室，在左右协助成王。成王慰劳他们，赐给他们盟约，说：‘世世代代的子孙不要互相侵害！’这个盟约保存在盟府里，由太史掌管。所以齐桓公联合诸侯，谋求解决他们之间的分歧，弥补他们的缺失，救助他们的灾祸，这都是为了发扬光大齐大公的职责啊。等到君侯您登上君位，诸侯都给予厚望，说：‘他会继承桓公的功业吧。’我们国家因此不敢修筑城廓，聚集百姓，大家都说：‘难道他即位才九年，就丢弃王命，废掉职责吗？他怎么向先君交代？他一定不会这样的。’依仗这个才不害怕。”齐孝公于是收兵回国。
材料三：
战国，是纵横之术盛行的时代。纵横学说，起源于古代的行人之官。看春秋时期的外交辞令，列国大夫访问诸侯，出使四方随机应答，都想要通过修饰语言来表达自己的想法。到战国时，纵横家们四方游说，侃侃而谈，研读兵书，用心体会，宣扬自己的学说来求取富贵，他们的言辞铺陈渲染，讲究排场，改变事物本来的面目而令它更加的不同寻常，不能说不是外交辞令的极点了。孔子说：“熟读《诗经》三百篇，交给他以政治任务，却办不好；叫他出使外国，又不能独立地去谈判酬酢；纵是读得多，又有什么用处呢？”虽然比兴的意图，委婉说理的要义，本来就是使者需要学习的。但纵横家们，将这些方法推而广之，因此能够说理周全而动之以情，言辞精微委婉而善于含蓄地劝谏。
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