《烛影摇红·西子西湖》作者为宋朝诗人吴文英。其古诗全文如下：
西子西湖，赋情合载鸱夷棹。断桥直去是孤山，应为梅花到。几度吟昏醉晓。背东风、偷闲斗草。乱鸦啼后，解佩归来，春怀多少。
千里婵娟，茂园今夜同清照。樱脂茸唾听吟诗，争似还家好。昵昵西窗语笑。凤云深、琼箫缥缈。愿春如旧，柳带同心，花枝压帽。
【赏析】
《烛影摇红》，《能改斋漫录》卷十六“王都尉（诜）有《忆故人》词，徽宗喜其词意，犹以不丰容宛转为恨，遂令大晟府（徽宗所置音乐研究创作机关）别撰腔。周美成（邦彦）增损其词，而以句首为名，谓之《烛影摇红》云。”王词原为小令，五十字，前片两仄韵，后片三仄韵。周作演为慢曲，《梦窗词集》入“大石调”。九十六字，前后片各九句五仄韵。
“毛荷塘”，词人之友。“西子”两句，点“留京不归”。“鸱夷”，范蠡灭吴后，浮海泛舟，自号鸱夷子皮。此以范蠡喻荷塘卸仕退居林泉。言象西子一样美丽的西湖，使毛荷塘象隐居后的范蠡一样荡桨其中，载酒赋诗，乐而忘返。甚至连自己的生日也不愿回家来过。“断桥”两句，游玩西湖的具体去处。言荷塘泛舟游湖，为探寻梅花的踪迹，从断桥经白堤直抵孤山寻访。“几度”两句，承上，概述游湖踪迹。言荷塘多次去湖畔吟咏醉歌，玩得通晓达旦。有时，又在和煦的春风吹拂下趁空偷闲，与女孩子们在湖边斗草嬉戏。“乱鸦”三句，引神话传说暗喻荷塘“留京不归”的原因。“解佩”，语出《列仙传》：“江妃二女，游于江滨，逢郑交甫，遂解佩与之；交甫受而去，数十步，怀中无佩，女亦不见。”此言黄昏时候，毛荷塘与聒噪的归鸦一样，兴尽后倦游而归。不知道荷塘有没有象郑交甫那样遇到仙子解佩以赠，怀中不知藏了多少爱情信物？此亦暗示荷塘的留连忘返，与湖上遇美有关。上片是词人因荷塘留京不归，就作词猜想其不归的原因。
“千里”两句，转而言荷塘在苏州的家人。“茂园”，即茂陵，西汉司马相如曾家居于此。这里是指代荷塘在苏州的家——荷塘小隐。此言今夜月白风清，你（指荷塘）在苏州的亲人将同你一起共享这清明晶莹的月光。“樱脂”两句，有劝告荷塘应该记取“金窝银窝，不及家中草窝”之意。“樱脂茸唾”，语出李煜《一斛珠》词：“一曲清歌，暂引樱桃破”，“烂嚼红茸，笑向檀郎唾”。这里泛指西湖区的歌妓打情骂俏。此言荷塘“留京不归”，在西湖游玩，定有歌妓在傍陪伴，或是倚偎怀中，听你轻吟浅唱，或是抛樱桃，唾红茸，含情撒娇。这种风流韵事虽然快活，但是终究你还是回到家中享受着亲人的爱抚为好。“昵昵”三句，设想荷塘返家之乐。“西窗语笑”，引李商隐《夜雨寄北》：“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”诗。“琼箫”，即古之云箫（排箫），用小竹管编排而成。《风俗通》：“舜作箫，其形参差，以象凤翼”。此言你回家后可以与妻子倚偎在西窗下娓娓而谈别后趣事；也可以吹起云箫，让箫声缥缈，直飞九霄。“愿春”三句，祝其夫妻和谐。希望你能象春光明媚一样保持美满家庭乐趣，夫妻俩可以在春阳下采来柳枝，编结出同心帽戴在两人头上，帽底下还可以插满花朵一起在家中花园游玩。结束三句也暗示出荷塘生辰在春日。此可参照词集另一首《高阳台·寿毛荷塘》词，中有“风袅垂杨，雪销蕙草，”“仙都观里桃千树，映曲尘、十里荷塘”，“东风晴昼浓如酒，正十分皓月，一半春光。燕子重来，明朝传语西窗”等语句可证之。下片代荷塘设想，希望他能回家来过美满和谐的夫妻生活。
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