西溪的晴雨
郁达夫
西北风未起，蟹也不曾肥，我原晓得芦花总还没有白，前两星期，源宁来看了西湖，说他倒觉得有点失望，因为湖光山色，太整齐，太小巧，不够味儿。他开来的一张节目上，原有西溪的一项；恰巧第二天又下了微雨，秋原和我就主张微雨里下西溪，好教源宁去尝一尝这西湖近旁的野趣。
天色是阴阴漠漠的一层，湿风吹来，有点儿冷，也有点儿香，香的是野草花的气息。车过方井旁边，自然又下车来，去看了一下那座天主圣教修士们的古墓。从墓门望进去，只是黑沉沉，冷冰冰的一个大洞，什么也看不见，鼻子里却闻吸到了一种霉灰的阴气，下意识里自然也有一种恐怖、不安和畏缩的心意，在那里作恶。直到了花坞的溪旁，走进窗明几净的静莲庵堂去坐下，喝两碗清茶，这一些鬼胎，方才洗涤了个空空脱脱。
游西溪，本来是以松木场下船，带了酒盒行厨，慢慢儿地向西摇去为正宗。像我们那么高坐了汽车，飞鸣而过古荡、东岳，一个钟头要走百来里路的旅客，终于是难度的俗物。但是俗物也有俗益。你若坐在汽车座里，引颈而向西向北一望，直到湖州，只见一派空明，遥盖在淡绿成阴的斜平海上；这中间不见水，不见山，当然也不见人，只是渺渺茫茫，青青绿绿，远无岸，近亦无田园村落的一个大斜坡，过秦亭山后，一直到留下为止的那一条沿山大道上的景色，好处就在这里，尤其是当微雨朦胧，江南草长的春或秋的半中间。
从留下上船，回环曲折，一路向西向北，只在芦花浅水里打圈圈；圆桥茅舍，桑树蓼花，是本地的风光，还不足道；最古怪的，是剩在背后的一带湖上的青山，不知不觉，忽而又会得移上你的面前来，和你点一点头，又匆匆的别了。
摇船的少女，也总好算是西溪的一景；一个站在船尾把摇橹，一个坐在船头上使桨，身体一伸一俯，一往一来，和橹声的咿呀，水波的起落，凑合成一大又圆又曲的进行软调；游人到此，自然会想起瘦西湖边，竹西歌吹的闲情，而源宁昨天在漪园月下老人祠里求得的那枝灵签，仿佛是完全的应了，签诗的语文，是《鄘风•桑中》章末后的三句，叫做“期我乎桑中，要我乎上宫，送我乎淇之上矣”。
此后便到了交芦庵，上了弹指楼，因为是在雨里，带水拖泥，终于也感不到什么的大趣，但这一天向晚回来，在湖滨酒楼上放谈之下，源宁却一本正经地说：“今天的西溪，却比昨日的西湖，要好三倍。”
前天星期假日，日暖风和，并且在报上也曾看到了芦花怒放的消息；午后日斜，老龙夫妇，又来约去西溪，去的时候，太晚了一点，所以只在秋雪庵的弹指楼上，消磨了半日之半。一片斜阳，反照在芦花浅渚的高头，花也并未怒放，树叶也不曾凋落，原不见秋，更不见雪，只是一味的晴明浩荡，飘飘然，浑浑然，洞贯了我们的肠腑。老僧无相，烧了面，泡了茶，更送来了酒，末后还拿出了纸和墨，我们看看日影下的北高峰，看看庵旁边的芦花荡，就问无相，花要几时才能全白？老僧操着缓慢的楚国口音，微笑着说：“总要到阴历十月的中间；若有月亮，更为出色。”说后，还提出了一个交换的条件，要我们到那时候，再去一玩，他当预备些精馔相待，聊当作润笔，可是今天的字，却非写不可。老龙写了“一剑横飞破六合，万家憔悴哭三吴”的十四个字，我也附和着抄了一副不知在哪里见过的联语：“春梦有时来枕畔，夕阳依旧上帘钩。”
喝得酒醉醺醺，走下楼来，小河里起了晚烟，船中间满载了黑暗，龙妇又逸兴遄飞，不知上那里去摸出了一枝洞箫来吹着。“其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕”，倒真有点像是七月既望，和东坡在赤壁的夜游。
（有删改）
文本二：
山水及自然景物的欣赏
郁达夫
自从亚里士多德的文学模仿论创定以来，以为诗的起源是根据于模仿本能的学说，到现在还没绝迹。富有独断性者，甚至于说“所有的艺术，都是自然的模仿”。虽则说得太独断，太笼统，但反过来说，自然景物以及山水，对于人生，对于艺术，都有绝大的影响，却是千真万确的。所以欣赏山水以及自然景物的心情，就是欣赏艺术与人生的心情。
自然的变化，实在多而且奇，没有准备的欣赏者，对它的美点也许会捉摸不十分完全。单说一个天体罢，早晨的日出，中午的晴空，傍晚的日落，都是最美的景象；若再配上云和影的交替，海与山的参错，以及一切人造的建筑园艺，或种植畜牧的产物，则一日之中，就有万千新奇的变化，更不必去说暗夜的群星，月明的普照，与四季寒暖的更迭了。
欣赏自然景物的本能，是大家都有的。不过有些人忙于衣食，不便沉酣于大自然的美景；有些人习以为常，虽在欣赏，也没有欣赏的自觉。我从前有位同事，平时只晓得钻门路，积私财，以升官发财为唯一的人生乐趣；对于自然山水，非但不晓得欣赏，并且还视若仇敌似的。对于这种利欲熏心的人，我以为对症的良药，就只有一服山水自然的清凉散。因为山水自然，是可以使人性发现，使人格净化的陶冶工具。
景物所包含的方面是极博大、极广阔的。天地岁时，社会人事，静而观之，无一不是自然，无一不可以资欣赏，但这却非要悠闲自得，像朱夫子那样的道学先生才办得到。至于我们这种庸人，要想得到自然的美感，还是上山水佳处去较为直截了当。大抵山水佳处，总是自然景物的美点发挥得最完美、最深刻的地方。
从前有个赞美美术批评家拉斯肯的人说，他在没有读拉斯肯以前，对于绘画，犹如瞎子，读了之后，眼就开了。这话对于高深的艺术品的欣赏，或者是真的，但对于自然美，尤其是山水美的感受，也未必尽然。乡下愚夫愚妇的千里进香，都市里小市民的窗槛栽花，都是欣赏自然的心情的一丝表白。只教天良不泯，本性尚存，但凭我们的直觉，也就尽够做一个自然景物与高山大水的初步欣赏者了。
（有删改）
6．下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．文章开篇谈及西湖“太整齐，太小巧，不够味”，引出雨中游览西溪的叙述，体现了作者审美情趣是倾向曲折、博大和朦胧的。
B．参观古墓，给人以“恐怖、不安和畏缩的心意”，这段体验与沿山大道的空明青翠、西溪的回环秀美等野趣形成了鲜明的对比。
C．文章运用多种修辞手法写景状物，例如“凑合成一大又圆又曲的进行软调”运用比喻的手法，再现了少女摇橹使桨的优美画面。
D．文章在人物描写上花费了不少生动的笔墨，观景、挥毫、饮酒、吹箫，透露出闲情诗意，增添了文学底蕴，增强了艺术感染力。
7．下列对文本二相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．作者虽然对“所有的艺术，都是自然的模仿”这种独断笼统的观点持否定态度，但又转换角度，引出对山水及自然景物的认识。
B．文章认为，每个人都有欣赏自然景物的本能，以“小市民的窗槛栽花”为例则表明凡夫俗子也能欣赏自然美，特别有生活气息。
C．我们只有留意自然的丰富与变化，做有准备的欣赏者，不为世俗所累，主动寻访山水佳处，才能成为山水及自然景物的欣赏者。
D．文章运用比喻强调自然对心灵的作用，由景物而人生，从山水而艺术，紧扣自然与人生的关系，行文看似闲散，实则紧凑有序。
8．文本一的行文线索是什么？请简要分析。
9．文本二说：“欣赏山水以及自然景物的心情，就是欣赏艺术与人生的心情。”请结合文本一谈谈你对这句话的思考，要求观点明确，阐述合理。
答
6．A.“体现了作者审美情趣是倾向曲折、博大和朦胧的”错误，从文本一第一段“前两星期，源宁来看了西湖，说他倒觉得有点失望，因为湖光山色，太整齐，太小巧，不够味儿”可知这是作者朋友的观点，并不能直接表现作者的审美情趣。
7．C.“只有留意自然的丰富与变化，……才能成为山水及自然景物的欣赏者”说法过于绝对。由文本二第二段“自然的变化，实在多而且奇，没有准备的欣赏者，对它的美点也许会捉摸不十分完全”可知，没有准备的欣赏者，也可以领略山水美景，知识领略不够完全。
8．文本一按照时间发展和空间转换两条线索行文。①本文以时间发展为线索，记叙了作者赏游西溪的两次经历，第一次为两星期前的雨天游览，第二次为前天的午后晴日游览，无时不充满了悠然的诗意和浪漫的情怀。②本文以空间转换为线索，写了作者游西溪的经过，从路上所闻开始，依次写到车里所见、船中所感，最后写到了交芦庵，上了弹指楼，处处立体地展现了西溪独特的野趣。
9．示例一：①这句话点明了自然山水与艺术、人生的紧密关系。山水以及自然景物，会影响艺术和人生；而对待艺术和人生的态度，同样会使自然山水染上人化的色彩。②文本一叙述了作者偕友人游览西溪的经历，他们能发现自然的野趣，写出了清新的文字，文人的雅兴、悠然的诗情与自然的野趣达到了和谐的统一。
示例二：①欣赏山水自然的心情与欣赏艺术、人生的心情是同一的。因为艺术与人生是山水自然的映照，人对于山水自然的欣赏态度也恰恰是人对于艺术与人生的态度。②能认识山水自然之美好、博大的人，对于艺术与人生才能获得超越世俗的认识，才能像郁达夫那样在山水自然的流连忘返中，写出“境与神会，真气扑人”的佳作。
【分析】
8．
本题考查学生分析作品结构的能力。
回答此题要注意作者的文脉及一些关键性的句子。写景叙事类散文多以时、空或时空为线索。
从文中“坐了汽车，飞鸣而过古荡、东岳”“坐在汽车座里”“到留下为止的那一条沿山大道上”“到了交芦庵，上了弹指楼”等句子可知，作者按照空间方位顺序写了游览西溪的经过，从路上所闻开始，依次写到车里所见、船中所感，最后写到了交芦庵，上了弹指楼，此为空间线索；
从文中“第二天又下了微雨，秋原和我就主张微雨里下西溪，好教源宁去尝一尝这西湖近旁的野趣”“前天星期假日，日暖风和，并且在报上也曾看到了芦花怒放的消息”等句子可知，文章交代两次去游西溪的时间，分写西溪的晴、雨景色，形成文章的时间线索。
9．
本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。
“欣赏山水以及自然的心情，就是欣赏艺术与人生的心情”其实是点明了山水自然和艺术和人生的关系。由原文说“但反过来说，自然景物以及山水，对于人生，对于艺术，都有绝大的影响，却是千真万确的。所以欣赏山水以及自然景物的心情，就是欣赏艺术与人生的心情”，由这句话可知，山水自然会影响艺术和人生。结合两句话可以概括观点：这句话点明了自然山水与艺术、人生的紧密关系。山水以及自然景物，会影响艺术和人生；而对待艺术和人生的态度，同样会使自然山水染上人化的色彩。
而文本一以微雨"为背景，通过作者偕友人游览西溪的路上所闻，车里所见和船中所感，展现了西溪独特的野趣。而途中所见所为，无不充满了文人的雅兴，让读者在感受美的同时，体会到了悠然的诗情，使文人的雅兴、悠然的诗情与自然的野趣达到了和谐的统一。由此可以概括观点：文本一叙述了作者偕友人游览西溪的经历，他们能发现自然的野趣，写出了清新的文字，文人的雅兴、悠然的诗情与自然的野趣达到了和谐的统一。
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