快！（节选）
南帆
统计可以证明，“快”是日常用语之中使用频率最高的一个字眼。“快！”我们时刻催促别人，也时刻被人催促。没有人明白我们急着赶到哪儿去。但全世界的人都在互相招呼：“快一点！”
风驰电掣的轿车时速一百四十公里。每秒运算几亿次的计算机已经问世。母亲来不及揩净孩子嘴角的饭粒就匆匆赶到了车站。三菜一汤换成十元钱一客的快餐。艺术家正在抱怨被创新这条狗撵得连撒尿的工夫也没有……“一万年太久，只争朝夕。”虽然看不见上帝如何挥舞手中的指挥棒，但是，所有的人都察觉到，这个世界的节拍越来越快了。
偶尔翻一翻唐诗宋词，顿时感到古人的生活速度慢了下来。“明月松间照，清泉石上流”“夜来风雨声，花落知多少”“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”：这种日子从容、悠长、恬然，可以慢慢地品尝和消磨人生的百般滋味。“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”“东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖”，即使愁绪万千，即使壮怀激烈，也没见到哪一个手忙脚乱，喘不过气来。“把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会、登临意”——不管怎么说，时间还是有充分的保证。
然而，这种生活现在已经连根拔除。现代人身体里面的马达似乎越转越快。他们再也接受不了古人的生活速度了。看戏曾经是古人的莫大享受。可是，如今还有多少人有这个耐心？台上一个小姐咿咿呀呀地唱，半天还走不出闺房到后花园与书生相会；若是在电视剧里面，她早就和小伙子卿卿我我了。一些人甚至觉得电视剧还是太慢。抽个休息日借回一摞子录像带，用快进键播放，仅仅在遇到说明剧情的对话时停下来听一听，大约十多分钟即可看一集。这才是令人过瘾的节奏。的确，不停奔走的现代人已经收不拢脚步——这个世界早就变成了一个匆匆赶路的意象。
其实，古人的日子之中也有风驰电掣的时刻。“马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊”，骏马和飞矢都是神速的象征。如果再夸张一些，可以提到李白的两句诗——“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”。然而，古人体验的速度没有超出自然的节奏。水流花谢，月亏月盈，巨石滚下山巅，飓风掠过海滩，这时，慢或者快都看不出什么异常。如果企图突破自然节奏，那就必须动用某种魔术。《水浒传》之中，“神行太保”的每条腿拴住两个甲马，念动咒语即可日行八百里；孙悟空更加神通广大，一个筋斗翻出了十万八千里。当然，魔术仅仅是一两个人的事，改变不了整个世界。孙悟空蹿得再快，唐僧还是得慢腾腾地享用他的九九八十一难。
改变了整个世界的是机器，机器制造了一系列匪夷所思的速度。特别是蒸汽机出现以来，整个世界迅速地被调整到机器的节奏之上。木牛流马换成了十轮大卡车，鸿雁传书换成了电报或者传真。从联合收割机、冲床到飞机、电子计算机，人类生活的每一个角落都在提速。如同古人那样，我们还在吃五谷杂粮，生儿育女，然而，周围的日子仿佛正搁在一个愈来愈快的传送带上，就要让我们应接不暇了。
在散漫的农耕时代，日出日落或者春去秋来是人们计算时间的方式，这种粗糙的时间观念只能产生相应的速度。今日事今日毕，办事的速度是以昼夜交替为时间单位的。可是，自从“分”或者“秒”成为度量单位之后，世界不得不加紧自己的步伐。分秒必争，这种口号只能出现在钟表大规模普及的社会里。和蒸汽机一样，钟表也是现代社会的加速器。人们哪里是在替钟表上弦？其实，人们是在替世界上弦。
文本二：
孙绍振先生在评价南帆散文时说：“中国当代散文艺术积累最为雄厚的是抒情和幽默，南帆却不屑于抒情和幽默。他的散文以反抒情的冷峻见长；他虽然不乏幽默，但是在他的散文中，只是偶尔为之的点缀。他的风格特征是学者的智性。智性的抽象与审美感性的矛盾，是当代学者散文的一大难点……”
读南帆的这类散文，特别容易联想到本雅明的《发达资本主义时代的抒情诗人》。波德莱尔对19世纪中期巴黎的现代性体验的考察深深吸引了本雅明的目光。比较一下，不同的是，波德莱尔是发达资本主义时代的抒情诗人，而南帆是后发现代性国家的观察家和勘探师；相同的是，他们都对正在发生巨变的现实生活充满了观察的热忱，并记录下他们的思考。
6．下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）（ ）
A．文章第2段采用铺排的手法列举第1段所说的“快”的具体表现，不仅化抽象为具体，而且起到了渲染的作用。
B．“人们哪里是在替钟表上弦？”运用反问的手法，更加有力地写出了人们发明的钟表实际上是加快了自己生活的节奏。
C．古人的日子从容、悠长、恬然，可以慢慢地品尝，而现代的节奏快，运用对比的手法表明今人的生活已经失去了美好。
D．整篇文章不乏幽默，如写“小姐咿咿呀呀地唱，半天还走不出闺房到后花园与书生相会”以及“神行太保”和孙悟空的故事。
7．下列与文本有关的说法，不正确的一项是（3分）（ ）
A．“明月松间照，清泉石上流”“夜来风雨声，花落知多少”“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”，作者引用这些诗词是想告诉我们古人的节奏很慢。
B．“我们还在吃五谷杂粮，生儿育女，”是说我们从古人那里继承过来的就只剩下这些常规的不能改变的东西了，强调现在变化速度太快。
C．作者说“两岸猿声啼不住，轻舟己过万重山”没有超出自然的节奏，应该是因为这种体验符合心灵真实，没有超出想象的范畴。
D．评论者将南帆与波德莱尔相提并论，意在表明前者与后者同样对处于巨大变革的现实生活充满了观察的热忱并记录下自己的思考。
8．南帆在文本一中只是提到了古代人的“慢”和现代人的“快”，似乎并未表达自己的好恶，那么你能读出南帆的情感倾向吗？请找出你的依据，也谈谈你对“快节奏生活”和“慢节奏生活”的看法。（6分）
9．文本二中，孙绍振先生评价南帆的散文“以反抒情的冷峻见长”，“风格特征是学者的智性”，请结合文本一，具体说明“冷峻”“智性”的表现。（6分）
答
6．C（“表明今人的生活已经失去了美好”分析错误，属主观臆断。）
7．B（“就只剩下”过于绝对，“吃五谷杂粮，生儿育女”是说人类还在继续繁衍生息，生活还在继续，看上去一切都和从前一样，但节奏却和从前大不一样了。属于推理错误。）
8．第一问：南帆的态度是相对于今天的快节奏，更喜欢从前的慢生活。（1分）
依据如下：①文章开篇说“快！”是催促别人和被人催促的话语，这种感觉一定不是大家想要的；②然后作者用了一组排比句，说了生活快节奏的表现，“母亲来不及揩净孩子嘴角的饭粒就匆匆赶到了车站”“艺术家正在抱怨被创新这条狗撵得连撒尿的工夫也没有”这种表达也能感觉到他对快节奏的无奈；③然后说到古代的诗，充满了温情，能感觉出他对慢生活的喜爱；④最后说到“周围的日子仿佛正搁在一个愈来愈快的传送带上，就要让我们应接不暇了”，能感受到现代人被快节奏生活追得惶惶不可终日的忙乱。以上理由让人充分相信他不动声色的叙述中隐含着自己强烈的爱憎情感。（共2分，每点1分，答对2点即可得满分）
第二问：
参考答案一：我喜欢慢节奏的生活。慢节奏的生活更有诗情画意，更让人可以体会属于自己的生活，去感受美景，去感受温情，去体会浪漫；而快节奏的生活渐渐让我们变成生活机器上的一个零件，我们不知道被什么样的无形的大手操控着，旋转着，也迷失着。（共3分，观点1分，分析阐述2分，言之成理即可）
参考答案二：我喜欢快节奏的生活。快节奏的生活给我们节省了大量的时间，让我们在有限的生命中能创造出更多的财富，让我们的生活更加便捷。（共3分，观点1分，分析阐述2分，言之成理即可）
9．①“南帆是后发现代性国家的观察家和勘探师”，他发现了我们现代社会生活节奏越来越快的问题，“没有人明白我们急着赶到哪儿去”，反正就是一个“快”。作者的思考与认识是冷静而严肃的，不能不引人深思。②作者理性思考现代社会生活一味地追求“伙”的问题，认为是机器改变了生活，“周围的日子仿佛正搁在一个愈来愈快的传送带上”，让人们应接不暇，体现了学者的智性风格。（共6分，每点3分。必须结合文本分析阐述，否则不得分。）
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