新时期至今，散文创作总体上逐步摆脱过度抒情的弊病，在题材内容的选择与艺术技巧的运用上不断拓展，经历了“独语体”散文重现、文化散文繁荣，还出现“新散文”“在场主义散文”“非虚构文学”等或长或短的创作潮流。其中，20世纪90年代的文化散文与新世纪的非虚构文学拓宽了散文的主题表达和艺术空间。前者在个人话语与公共领域之间找到衔接点，扩大写作领域；后者寻求散文与其他文体技巧之间的沟通，开阔了艺术视野。
文化散文将历史意识引入散文，赋予散文文化的品格。承载千年大历史是读者对文化散文的最初认知，由余秋雨《文化苦旅》《山居笔记》开拓。今天，文化散文已不囿于大历史书写，引申出众多向度，比如红色文化、女性文化、生态文化、乡土文化、少数民族文化、家族文化等。梁衡政治人物散文系列、马丽华走过西藏散文系列，还有王充闾《沧浪之水》、贾平凹《老西安》、朱鸿《夹缝中的历史》、筱敏《女神之名》、杨献平《生死故乡》等，都是代表性作品。文化散文以宽阔的视野，潜入历史深处，寻找与现实时空的结合点，淡化个人感情色彩，强化散文的文化内涵、精神品格和思想意蕴，凸显时代价值，散文变得越来越“厚”了，越来越有味道了，越来越耐读了。
非虚构文学给散文带来了技术操作层面的冲击。英美非虚构文学涵盖散文、回忆录、传记、纪实等文体，宽泛的中国散文范畴也包含这些文体。非虚构文学尊重散文的真实性原则、作家的诚实原则，以及自我表现，与中国现当代散文观念一致。但是，不同于现当代散文以情感体验连缀记忆片段的写法，非虚构文学吸纳采访与调查，线性叙述与细节、场景综合，对话及戏剧性，一般现在时的在场性等新闻和其他文体的写作手法。近年来的文学期刊，有模糊文体边界的倾向，将散文、非虚构文学一起编排，写作上也难见差别。
散文创作也在文体跨界中实现新的开拓，不只记叙、描绘个人的往日亲历，状写情感世界的丰富性，还采用调查釆访、查阅文献材料等方式，或者用对话、场景呈现现场，或者融入合理想象进行艺术编织。
当下的散文创作，在题材上不局限于个人生活经历，增强了现实性，空洞的抒情得到抑制和摈弃，融入更多的理性思辨，跨文体实验也得到了大胆尝试，篇幅容量极大地扩张，长篇散文创作蔚为壮观。散文难以再被视为“小摆设”了。不过，散文的艺术规范是作家劳动与读者阅读共同达成的，散文的变革应致力于完善、深化散文的艺术表达，营造出纯正的“散文味”。散文创作要有未来，创新是生命力。需要警惕的是在创新的氛围下出现瓦解现当代散文基本艺术规则的倾向，比如破坏散文的“真实性”原则，这就等于动摇了做文文体的根基，将让读者对这个文体失去信心。
散文终究还是散文，与小说、诗歌、戏剧有别，即使是非虚构文学也申明散文具有某些不可逾越的文体特征，而缺少个性情感精神透视的文化历史属于学术专著，读者期待的仍然是从传统出发的散文精品，优秀的散文还需要建立在精神深度与艺术妥帖上。
（摘白于祎《散文创作如何走出过度抒情的困境》）
材料二：
“非虚构写作”虽然受到西方“新新闻小说”的启迪，但两者的内涵、呈现的文学空间和现实语境是不同的。“非虚构写作”立足中国本土，面对的是当代中国社会转型期丰富复杂的新经验。因此，某种意义上，产生于新世纪的“非虚构写作”散文潮流，乃是“散文突围”过程中的求新求变，也可以说是一种新的写作姿态，一种文学的求真实践。因为在此之前，人们已厌倦了大量胡编乱造、缺乏现实感的虚构作品，而渴望读到接近生活真相，看到“比虚构更精彩的现实”。另一方面，针对时下一些作家沉迷于“二手生活”、疏离现实的写作，“非虚构写作"的提出能纠偏当前文学创作的某些弊端，起码可以促使一些作家重新思考和调整自我与现实生活、与时代的关系。
“非虚构写作”散文思潮的出现引来了各种热议。有的人认为它不过是美国“新新闻小说”的翻版，不是什么新鲜东西。有的人则从谱系学的角度，认为应厘清“非虚构写作”与传记文学、报告文学及新闻报道的关系，等等。这些都有必要，都有道理，但当前更迫切的是要提高“真实性”的纯度，因为有一些打着“非虚构写作”旗号的作品，包括一些名家的此类写作，明显违背了"真实"的原则。其次是审美性问题。一些读者和评论家之所以对“非虚构写作”有抵触，皆因一些“非虚构”作品只是用新闻笔调罗列记录生活现象和事件，缺乏散文文体应有的优美语言、修辞、文气、情采、格调、氛围，这样的作品读起来自然味同嚼蜡。因此，“非虚构写作”要提高自己的品格、质地和可读性，当务之急是强化作品的审美追求。
同时还要写出人性的深度，并具备一定的批判精神。苏联作家阿列克谢耶维奇的“非虚构写作"为什么会如此震撼？其中一个重要原因，在于她的写作既是一种社会性的写作，也是一种精神性的写作。她带着尖锐的问题意识，抱着对文学的虔诚和对真理的热爱，不但让读者看到了生活的真相，同时还深度写出了战争中人性的善与恶，批判了制造灾难、与真理为敌，以及一切违反人性的行径。阿列克谢耶维奇的经验，值得中国“非虚构写作”作家学习和思考。
（摘自陈剑晖《当下散文写作新动向》）
1．下列材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）
A．文化散文由最初的大历史书写，引申出众多向度，拓宽了主题表达，散文变得越来越有味，也越来越耐读。
B．当代散文实现了文体跨界，形式多样，题材多元，篇幅极大扩张，融入理性思辨，散文已不再是“小摆设”。
C．散文具有不可逾越的文体特征，变革不应出现瓦解基本艺术规则的倾向，要在精神深度和艺术妥贴上花功夫。
D．非虚构写作是“散文突围”过程中的求新求变，能促使作家重新审视现实，可以纠偏当前文学创作的某些弊端。
2．根据材料内容，下列说法正确的一项是（3分）
A．文化散文找到历史与现实时空的结合点，扩大了写作领域，凸显了时代价值，具有厚重感，深受读者的喜爱。
B．由于非虚构文学与中国现当代散文观念基本一致，两者写法虽不同，但岀现模糊文体边界的倾向是必然结果。
C．无论是文化散文，还是非虚构文学，都不能破坏散文的“真实性”原则，否则，只能让读者对散文失去信心。
D．只要具备苏联作家阿列克谢耶维奇那样的批判精神，挖掘人性的深度，非虚构写作就一定不会引来各种热议。
3．结合材料二，下列选项中不符合“非虚构写作”原则的一项是（3分）
A．《大地上的亲人》以一个农村儿媳为视角，叙述三个村庄亲人真实而复杂的生存境遇，展现了处于转型期中国农民的命运和基层社会的真实图景。
B．《故宫的风花雪月》采用个人的视角，力图将个体经验融进特定的历史语境中，通过对历史的发掘爬梳，以非历史的方式抵达历史的纵深。
C．《我的二本学生》以一个高校教师的亲身经历，以二本大学生为观察对象，让人们看到这一庞大群体的信仰、理想、抗争与眼泪。
D．《中国在梁庄》记述梁庄近30年来的变迁，以近似纪实手法呈现了梁庄在城市化进程中出现的诸多问题，讲述了乡村内在的生存状态。
4．材料二为什么写苏联作家阿列克谢耶维奇的“非虚构写作”？（4分）
5．散文创作要走岀过度抒情的困境，材料一中作者从哪些方面进行阐述的，请简要概括。（5分）
答
1.（3分）D（“审视现实”错误。）
2.（3分）C（A.无中生有。“深受读者喜爱”于文无据；B.推论错误；D.逻辑错误。）
3.（3分）B
4.（4分）①以阿列克谢耶维奇兼具社会性和精神性的写作震撼文坛为例，论证非虚构写作“要写出人性的深度，并具备一定的批判精神”的观点。②用阿列克谢耶维奇的成功写作经验为中国“非虚构写作”作家提供创作参考。
评分建议：一点2分，两点即满分4分，意思对即可。
5.（6分）①在题材内容的选择上，将历史意识引入散文，淡化个人情感色彩。②在艺术技巧的运用上，不再局限于以情感体验连缀记忆片段的写法。③在文体的开拓上，大胆尝试跨文体实验，不再以记叙、描写为主来抒发丰富的情感，而是融入更多的理性思辨。
评分建议：一点2分，三点即满分6分，意思对即可。
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