“帝子兮北渚，目眇眇兮愁予。袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。”这是屈原《湘夫人》的首段。不看注释，不求甚解，仅轻轻吟诵，异样的天籁般的美感即扑面而来——草木情深，人神相依。这与《诗经》给你的人间烟火气太不相同了。这一切是怎么来的？根源何在？
这一切来自屈原。
屈原，先后忠事楚怀王、楚顷襄王，秦破楚都后投汨罗江而死。他创立了“楚辞”这一文体。
在远古，南方文化发育迟于北方，荆楚曾长期遭受华夏文明的歧视与征伐。第一部诗歌总集《诗经·国风》未采录楚风，原因或许就在这里。至战国末期，楚文化已相当发达，形成与北方并驾齐驱之势，但文化边界却仍是清晰的。《诗经》记录了黄河流域的文明形态。在《诗经》里，不论是庙堂颂歌，还是田野风咏，都情感质朴，缺少想象。那是稷麦气息，那是有时温馨有时呛人的人间烟火。而这时的楚地却仍是神话的沃野。
作为楚国北部人的老子、庄子，正可看作南北过渡的代表，少了些质朴，多了些想象与浪漫。长江岸边的屈原则纯是南人了。屈原带着植物气息，带着湿地沼泽气息，从另一个方向来了。那牵挂与哀愁，温热与伤感，具有多么醒目的强度啊！
屈子来了！他之来，不是为了加入已有的合唱，而是开始了独唱，开始了水汽淋漓、芳香扑鼻、凄美绝艳的独唱。似乎没有任何征兆，任何铺垫，中国第一位独立诗人横空出世，大放悲声，哽咽难抑。草木为之生情，风云为之变色，神灵为之驱遣。《离骚》《天问》《哀郢》《怀沙》……一章章吟完，投江自尽。屈子投江激起的涟漪，渐洇渐大。很快，屈子便化为中国文化史上一根最敏感的神经。
吟诗，以诗为交际工具，曾是《诗经》时代的日常生活。孔子说：“不学《诗》，无以言。”那是一个诗像工具一样被普遍使用的时代，却并无独立的诗人。而屈子来了，这实在非同寻常。
屈子创立的楚辞形式上与《诗经》迥异，句式、篇幅不拘长短，随物赋形，曲尽幽情，诗的表现力得到大解放。孔门诗教，“哀而不伤”。屈子却是怨怒交加，气吞声悲，肝肠寸断，大哀极伤。以北方诸子为标准衡量，屈赋真可谓不伦不类，不经不典，可正因如此，屈赋才具备了自为经典的品格。《离骚》是中国乃至世界文学史上最早最辉煌的抒情诗篇之一，亦成为中国文学的重要源头。从此中国文人的伤感有了深度，有了参照；从此《诗经》《离骚》并峙，进而风骚并称，成为文学的代名词。
在华夏文明走向成熟的春秋战国时期，思潮激荡且主流已显。这一大潮中的楚文化却仍保持青春气象，狂热，纯洁，生猛，并具原始气息。屈原是这一文化的集大成者，又是它的极端代表。屈原的横空出世，标志着中国文学自觉时代的到来。屈原带着源自南方沃野的新鲜血液，猛然楔入华夏文明腹地。
于是，中国第一个独唱的诗魂痛哭登场——行吟泽畔，颜色憔悴，四顾茫然，自言自语。他似乎将我们带离了生活现场，进入一个似真似幻、婉转浩瀚、芳菲迷离、匪夷所思的世界。而这一切竟是因为他承受着超常的现实重压——君昏国危，党人跳梁，朝政日非，宫阙日远，他一再被疏被逐，无助绝望日甚一日。
屈原陷入困境，导源于楚国陷入困境。
处于中国实现大一统的前夕，迅速崛起的秦国，雄踞西北，虎视鹰瞵，有野心有实力。对六国来说，存亡是逼到眼前的现实。有能力跟秦国抗衡的是齐、楚。齐国在政治上已显颓势；楚国疆域更广，也更富庶。“横则秦帝，纵则楚王。”天下不归秦，则归楚。实际上，秦国完成大一统之前，楚国先完成了南方的统一。由于六国从未有过真正成功的合纵，秦国的连横动作却每每奏效，楚国很快就面临着风声鹤唳的局面。天下大势，屈原看得分明，他始终力主联齐抗秦。他屡次出使齐国，都是为了同一目的。可是他的主张与奋斗却一再受挫，楚国逐步陷入为秦摆布的状态。屈原亦渐被疏远，直至被流放。楚怀王三十年（前299年），怀王应邀赴武关会盟，却为秦扣押，三年后客死异国。楚顷襄王二十一年（前278年），秦将白起攻破郢都。于是，屈原绝望，赋《怀沙》，投汨罗江自沉。
春秋战国之诸子百家，早就认可天下必将重新归于一统，形成“新天下”。“天下”重于国家，是诸子的共识。到战国时，“邦无定土，士无定主”，客卿制盛行，纵横家走俏，朝秦暮楚竟无关人的品质评价。士子们有空前的活动空间。在一个爱国感情相对稀薄的时代，屈原却把自己与楚国的命运紧紧绑在一起。
不断有后人这样发问：凭屈原的才能，何国不容？何不弃楚而去？屈原不是不明白，而是做不到。屈原并非不认可诸子的天下观，但天下即使不是由楚来统一，也至少要长久保存楚国，这是屈原政治、思想、情感的底线。他融合吸收以儒为主的诸子思想，称道尧舜禹汤，主张仁政，其主导思想是北方的，情感文化却是南方楚国的。作为楚国贵族，世代与国家关联极深，而他本人一度成为政坛中心人物。这一切决定了屈原自觉地把个人命运与祖国命运绑在一起。楚国如为人吞灭，在他是不能接受的。举目天下，无处能给他安身立命之感。不是天下不能，是他不能。
若能朝秦暮楚，人间必无屈原。
屈原那里有中国最早最沉重的乡愁。屈原之乡，不是一山一水一村一城，而是广袤的遍生橘树的楚国。整个楚国就是他山水苍茫的故乡，一个放大了的故乡。葬自己于楚国水土，是屈原最终只能做的事。
《怀沙》，是有情屈子写给无情世界的绝命辞；死，是绝望屈子唱给深情自我的歌。
（取材于夏立君的同名散文）
17．下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（3分）
A．那是稷麦气息 稷麦气息：比喻质朴的生活气息
B．屈赋真可谓不伦不类 不伦不类：指不合乎北方诸子的标准
C．匪夷所思的世界 匪夷所思：超出了一般人的想象
D．雄踞西北，虎视鹰瞵 虎视鹰瞵：形容楚国窥伺其他诸侯国的状态18．下列对文章的理解与推断，正确的一项是（3分）A．《诗经·国风》未采录楚风的唯一原因是楚文化不受重视。
B．楚辞不拘长短的句式与篇幅有助于诗歌的表现力得到解放。
C．楚怀王应邀赴武关会盟是为了联齐抗秦，所以被秦国扣押。
D．“邦无定土，士无定主”跟天下重于国家的认识没有关系。
19．请简要回答作者认为屈原“不弃楚而去”的原因。（5分）
20．请结合文章内容，谈谈文章标题的内涵及表达效果。（6分）
答
17．D（3分）
【解析：虎视鹰瞵是形容秦国窥伺其他诸侯国的状态。】
18．B（3分）
【解析：A项中“唯一原因”的表述与原文“原因或许就在这里”不相符；C项，从原文所写屈原“始终力主联齐抗秦”以及他的“主张与奋斗却一再受挫”可知，楚怀王应邀赴武关会盟并非为了联齐抗秦；从“却为秦扣押”的语境可知，楚怀王被秦国扣押的原因也非联齐抗秦，而是秦国背信弃义；D项，从原文看，“邦无定土，士无定主”跟天下重于国家的认识是有关系的；正因为有这样的认识，才会出现“邦无定土，士无定主”的现象。】
19．（5分）答案要点：
（1）屈原政治、思想、情感的底线是要长久保存楚国。
（2）屈原的情感文化是南方楚国的。
（3）屈原的贵族身份、政治地位和经历已让他与楚国休戚与共。
（4）只有楚国才能给屈原安身立命之感。
（5）屈原跟楚国生死相依，不能离开楚国。
【评分细则：答出1点，得1分；共5分；意思对即可。】
20．（6分）
答案要点：
内涵：
（1）屈原是第一个独立创作的诗人。
（2）他创立了富于想象和浪漫气息的“楚辞”，提升了诗的表现力。
（3）他的作品具有不同于《诗经》时代群体创作的独特性，自为经典。
（4）他的出现，标志着中国文学自觉时代的到来，具有非同寻常的意义。
（5）他的作品凄美动人，表现了他对楚国生死不离的深情。
表达效果：
（1）标题简明地揭示了屈原及其作品在文学史上的开创性意义。
（2）运用比喻，将屈原独立写诗的行为比作“独唱”，形象地表现了屈原其人其诗的魅力。
【评分细则：答出对题目的1条理解，得1分，共4分；答出题目的1种表达效果，得1分，共2分；意思对即可。】
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