王开岭
（一）
你见过真正的黑夜吗？深沉的、浓烈的、黑魆魆的夜？
儿时是有的。
从何时起？夜变得浅薄，没了厚度和深意，犹如墨被稀释。
在大自然的原始配置中，夜天经地义是黑的，黑了亿万年。即使有了人类的火把，夜还是黑的，底蕴和本质还是黑的。
现代人的“黑”，却只好求助于厚厚窗帘了，人工围出一角来。
（二）
昼夜轮值，黑白往复；日出而作，日落而息……乃自然之道、人生正解。
夜，是上天之手撒下的一块布，一座氤氲的罩体，其功能即覆护万物、取缔喧哗、纳藏浮尘，犹若海绵吸水、收杂入屉。无夜，谁来叫停芸众的熙攘纷扰和劳顿之苦？何以平息白昼的手舞足蹈与嘈沸之亢？夜，还和精神的营养素——“寂”“定”“谧”相通，“夜深人静”意思是：夜深，心方静远……而这一切，须靠结结实实的“黑”来完成：无黑，则万物败露，星月萎殆；无黑则无隐，无隐则无宁。
所以我一直觉得，黑，不仅是夜之色相，更是夜的价值核心。
黑，是夜的光华，是夜的能量，是夜的灵魂，也是夜的尊严。
“不夜城”，绝对是个贬义词。将白昼肆意加长，将黑夜胡乱点燃，是一场美学暴乱，一场自然事故。
往实了说，这既伤耗能源，又损害生理。我一直纳闷为何现代鸡发育那么快？真相是：笼舍全天照明，鸡无法睡觉，于是拼命吃。见光吃食，乃鸡的秉性，人识破了这点，故取缔了黑，令其不舍昼夜地膨胀身子。它们没有童年，没有青春，只有起点和终点。这些一声不吭、无一日之宁的鸡，毕其一生，连一次黑夜都没体会，连鸣都没打过。
无黑，对人体的折磨更大，可谓痛不欲生。据说逼供多用此法，不打不骂，只用大灯泡照你，一两日挺过去，第三天，你会哭喊着哀求睡一会儿，哪怕随后拉出去枪毙。
（三）
成年后，我只遇上一回真正的夜。
那年，游武夷山，夜半，饥饿来了，去一条僻静的江边寻夜宵。吃到一半，突然一片漆黑，断电了。
等骚动过去，我猛然意识到：它来了，真正的夜来了。
亿万年前的夜，秦汉的夜，魏晋的夜，唐宋的夜……来了。
此时此刻，我和一个古人面对的一模一样？山河依旧？草木依旧？虫鸣依旧？
是，应该是。那种弥漫天地、不含杂质、水墨淋漓的黑，乃我前所未遇。
星月也恢复了古意，又亮又大，神采奕奕。还有脚下那条江，初来时并未听到哗哗的流淌，此刻，它让我顿悟了什么叫“川流不息”，什么叫“逝者如斯”……
我被带入了一幅古画，成了其中一员，成了高山流水的一部分。
（四）
夜的美德还在于，其遮蔽性给人生营造了一种社会文化：个体感和隐私性。
如果说，白昼之人，不得不在光天化日众目睽睽下演绎集体生活模式，那么，黑——则让人生从“广场状态”移入角落状态，夜——成了除住宅空间外更辽阔的私生活舞台。所以，“夜生活”即同义于“私生活”。
我向来觉得，生活的本质即私生活，私生活才是真正的生活。白天，人属于人群，不属于自我，正是夜，让世界还原成一个个私人领地和精神单元，正是黑的降临，才预示着生活帷幕的拉开。
但棘手的是：现代之夜的“黑”，明显减量了，不足值了。
现代生活和城市发展的一个趋向是：愈发的白昼化，愈发的广场性。风靡各地的“灯光工程”、“不夜工程”，无孔不入的摄像头，即为例证。
说了这么多，其实我一点不厌光，相反，我深爱星月之华、烛火之灿。
我厌倦的是“白夜城市”“不夜工程”，它恶意篡改了大自然的逻辑和黑白之比，将悦目变成了刺眼。
对“黑”的偏见和驱逐，这个时代有点蠢。
我觉得，人类应干好两件事——
一是点亮黑夜。一是修复黑夜。
同属文明，一样伟大。
（选自《古典之殇——纪念原配的世界和消逝的美》，有删改）
13.下列对文本相关内容和艺术特色的分析和赏析，不正确的一项是（ ▲ ）（3分）
A.文章以“你见过真正的黑夜吗？”开头设疑，发人深省，引发我们对“现代的夜”和“真正的夜”的思考。
B.文章主要把白昼与黑夜进行对比，突出了夜的遮蔽性给人生营造了一种社会文化。
C.“无黑则无隐，无隐则无宁。”没有黑，我们的身体无处隐遁；没有隐，我们的灵魂无法安宁。在彻夜如昼的城市，忙碌的人们即使停下脚步，也无法品味“隐”的静谧，“宁”的安详。
D.文章的结尾“同属文明，一样伟大”，呼吁人们在不停发展物质文明的同时，还要守护住我们传统的生态文明，这与“我们既要绿水青山，也要金山银山”的发展理念是一样的。
14.根据文本二、三部分，简要概括“美学暴乱，自然事故”的具体表现。（6分）
15.结合全文，探究本文的深刻意蕴。（6分）
答
13.B（全文主要采用对比写法，作者把现代之夜的无“黑”与原配世界夜的“黑”进行对比，强调突出了原配世界的黑白协调、自然美好，批判了人类对自然美的破坏行为。）
14.①黑白失调（有昼无夜）②无隐无宁③伤耗能源④损害生理⑤缺少诗情画意（每点2分，写出3点即可）
15.①表现作者对真正的黑夜的喜爱和赞美之情；②批判了现代人对原始配置的美的破坏行为；③呼吁人们遵循自然规律，保护原生态的美。（每点2分，答案合理即可）
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