王开岭
很多时候，生命的“成长”表现为一条从简单到复杂、从明晰到混沌、从纤盈到臃肿、从摇篮到罐头的路径。
对少年心理有着诱惑和塑造功能的并非课本，而是成人世界的生活模型和价值面貌。不管少年的天性如何纯真，无论童年教育多么诗意和美好，一旦他离开童话和教室，面对实际的社会挑衅与竞争敌意——尤其生活的诸多不公、复杂人际和“潜规则”，在经历了短暂的惊愕、迷惘、沮丧、失措后，他便开始了适应世侩秩序、遵守集体契约的人生实习。
在这场旷日持久的追逐“成年”的游戏中，一方面，他为自己的稚气惴惴不安、羞愧难当，陷入深深自卑——他狠狠撕毁童年的名片，宣布与之决裂；一方面，他潜心观察那些成人榜样，仔细揣摩，暗暗效之，唯恐模仿得不像，唯恐不知深浅不合规矩不对路数……渐渐，他开始以“成熟”“稳重”自居，以嘲笑同辈的“幼稚”“单纯”为能事了。
至此，在其心目中，他才真正“长大”。他为自己终于换来的“老道”沾沾自喜，引为生命资本。其实，“老道”又何尝不是“势利”“圆滑”“乖巧”“投机”“见风使舵”“趋炎附势”的同义语?可惜，他已不觉有何异常了。即使他童心未泯，良知犹存，偶尔也会对某些阴暗和不公露出愤懑，但这并不改变什么，为了保全自己，他同样会向“复杂”妥协，对“臃肿”微笑，向“龌龊”献媚，与“潜规则”合作，甚至倚仗俗恶扩充自己的生存实力和地盘……
褪去了天真，生命也就失去了生动，剪掉了羽翼。当一个人的灵魂因饥饿而狼吞虎咽——并因不节食而变得臃肿，他就真的衰弱了，生命亦变得可疑。就像煮熟的扇贝，你已听不到涛声，嗅不出海的气息了。
生命终于变成了“成品”。一个个儿童排着长队，由教父们领着，经过“学校”一级级甬道，走向“社会”这座热气腾腾的孵化器。终于，一队队的商人、官员、买办、得意者、落魄者、蹒跚者、受难者——手执各种证件、履历、薪袋、诉状、合同、标书、欲望计划……鱼贯而出。
凯斯特纳说:“从前他们是孩子，后来长大成人，不过现在他们又是什么样的人呢?”
是啊，什么样的人呢?
冷漠、猜忌、等级、敌意，取代了爱、信任、平等和友谊，温柔变成了粗野，轻盈变成了浊重，慷慨变成了吝啬……生命变成了罐头。生命就这样诗意地开始，又这样臃肿而可耻地结束。
孩子有了新的孩子，教子成了新的教父。公正的上帝，曾送给每人一件了不起的礼物——童年!可惜，多少人很快就将其丢掉了。
然而，这绝非我们的初衷。绝非我们生活的目的。
尼采悲愤地说:“我要告诉他们，精神如何变成骆驼，骆驼如何变成狮子，最后，狮子又为何变成小孩……小孩是天真与遗忘，一个新的开始，一个自转的轮，一个原始的动作，一个神圣的肯定。”
在神性的眼里，儿童世界，是人类的天堂。而孩子，代表着未来的全新的生命类型。
16. 结合文意，分析生命变成罐头的原因。
17. 探究文章最后一段话的深刻内涵。
答
16. ①成人生活对孩子的榜样示范作用和价值观对孩子的消极影响。②激烈的社会竞争所产生的生存压力。③孩子自身对社会不合理现象和卑劣生存法则的妥协和顺从。
17. ①美好的世界应当像儿童的世界一样充满爱、信任、平等。②未来的全新的生命类型应当像孩子一样具有纯真、诗意和美好的特征。③表达了作者对人性回归到“人之初”状态的期待和呼唤。
析
【16题详解】
此题考查对文章内容的理解能力。解答此类题，要在整体感知与理解文本内容的基础上，根据问题的设置，从内容、观点等角度来分析。在原文中找到答案对应的信息源，然后进行筛选概括。从全文来看“生命变成罐头”，是因为：①“对少年心理有着诱惑和塑造功能的并非课本，而是成人世界的生活模型和价值面貌。”成人生活对孩子的榜样示范作用和价值观对孩子的消极影响。②“为了保全自己，他同样会向“复杂”妥协，对“臃肿”微笑，向“龌龊”献媚，与“潜规则”合作，甚至倚仗俗恶扩充自己的生存实力和地盘……”激烈的社会竞争所产生的生存压力。③ “他潜心观察那些成人榜样，仔细揣摩，暗暗效之，唯恐模仿得不像，唯恐不知深浅不合规矩不对路数”孩子自身对社会不合理现象和卑劣生存法则的妥协和顺从。
【17题详解】
本题考查学生探究文本意蕴和艺术构思的能力。作品的意蕴要从不同的角度和层面发掘。“角度”是对作品的一种横向的审视，比如作品的形象、主旨、语言、技巧、价值(社会价值和审美价值)、作者的思想经历、作品的时代背景等方面；“层面”是对作品的一种纵向的审视，比如作品的意义层面、思想层面、价值层面、审美层面等。对散文来说，最重要的探究方法就是“因形悟神”法。就是看散文写了哪些不同材料或材料的不同方面，据此来探究其思想意蕴、情感意蕴等。文本最后一段，①“儿童世界，是人类的天堂。”美好的世界应当像儿童的世界一样充满爱、信任、平等。②“而孩子，代表着未来的全新的生命类型。”未来的全新的生命类型应当像孩子一样具有纯真、诗意和美好的特征。③综合分析可知，最后这一段表达了作者对人性回归到“人之初”状态的期待和呼唤。
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