（日）芥川龙之介
谈起禅智内供①的鼻子，池尾地方无人不晓。它足有五六寸长，从上唇上边一直垂到颚下。形状是上下一般粗细，酷似香肠那样一条细长的玩艺儿从脸中央耷拉下来。
内供已年过半百，他心坎上始终为这鼻子的事苦恼着。
内供腻烦鼻子的原因有二：一个是因为鼻子长确实不便当。首先，连饭都不能自己吃。不然，鼻尖就杵到碗里的饭．上去了。内供就吩咐一个徒弟坐在对面，吃饭的时候，让他用一寸宽两尺长的木条替自己掀着鼻子。可是像这么吃法，不论是掀鼻子的徒弟，还是被掀的内供，都颇不容易。一回，有个中童子②来替换这位徒弟，中童子打了个喷嚏，手一颤，那鼻子就扎到粥里去了。这件事当时连京都都传遍了。然而这决不是内供为鼻子而苦闷的主要原因。说实在的，内供是由于鼻子伤害了自尊心才苦恼的。
池尾的老百姓替禅智内供着想，说幸亏他没有留在尘世间，因为照他们看来凭他那个鼻子，没有一个女人肯嫁给他。有人甚至议论道，他正是由于有那么个鼻子才出家的。内供却并不认为自己当了和尚鼻子所带来的烦恼就减少了几分。内供的自尊心是那么容易受到伤害，他是不会为娶得上娶不上妻子这样一个具体事实所左右的。于是，内供试图从积极的和消极的两方面来恢复自尊心。
他最初想到的办法是让这鼻子比实际上显得短一些。他就找没人在场的时候，从不同的角度照镜子，专心致志地揣摩。有时候他越是挖空心思，反而越觉得鼻子显得长了。
内供还不断地留心察看别人的鼻子。池尾寺院常有讲经说法等活动举行，因此出入这里的僧俗很多。内供坚持不懈地打量这些人的面孔，只为找出一个长有类似鼻子的人来。内供目中无人，唯有鼻子。问题是，鹰钩鼻倒是有的，而像自己这样的鼻子却是绝无仅有。如此一来二去，内供心里渐渐又生出了烦恼。
最后，内供竟想在内典外典里寻出一个鼻子跟自己一模一样的人，好排遣一下心头的愁闷。内供听人家讲到震旦③的事情，提及蜀汉的刘玄德耳朵是长的，他想，那要是鼻子的话，该多么能宽解自己的心啊。内供也曾尝试过很多方法来使鼻子变短。这方面他也堪称无所不用其极。熬过土瓜汤喝，往鼻头抹过老鼠屎。但无论怎样施展伎俩，鼻子都依然以五六寸的长度从上唇上边一直垂到颚下！
一年秋天，内供的徒弟进京去办事，从一个熟稔的医生那里学到了把长鼻子缩短的绝技。那位医生原是从震旦渡海来的，当时在长乐寺作佛堂里的供奉僧。
办法极其简单，仅仅是先用热水烫烫鼻子，然后再让人用脚在鼻子上面踩。
寺院的浴室照例每天都烧水。徒弟马上就用提桶从浴室打来了热得伸不进指头的滚水，在木纸托盘上钻了个窟窿，盖在提桶上，从窟窿里把鼻子伸进热水。鼻子给滚水烫得发痒，像是让屹蚤咬了似的。
内供把鼻子从木纸托盘的窟窿里抽出来之后，徒弟就两脚用力踩起那只还热气腾腾的鼻子来了。踩着踩着，鼻子上开始冒出小米粒儿那样的东西，看那形状活像一只拔光了毛囫囵个儿烤的小鸟。徒弟一看，就停下脚来，似乎自言自语地说：“说是要用镊子拔掉这个呢。”
内供迟迟疑疑地瞥着徒弟用镊子从鼻子的毛孔里钳出脂肪来。脂肪的形状犹如鸟羽的根，一拔就是四分来长。把烫过两次的鼻子伸出来一看，果然比原先短多了，跟一般的鹰勾鼻子差不多。
可是那一整天内供都担心鼻子又会长了起来。第二天清早一醒来，内供首先摸了摸自己的鼻子。鼻子依然是短的。内供心里非常畅快，有如抄完《法华经》而功德圆满之时。如此心境可是多年来从未有过的。
然而过了两三天，内供发现了意想不到的情况。过去曾失手让内供的鼻子杵到粥里去的那个中童子，在讲经堂外面和内供擦身而过的时候，起先还低着头憋着笑：后来大概是终于憋不住了，就噗哧一声笑了起来。他派活儿给杂役僧徒的时候，他们当着面还毕恭毕敬地听着，但只要他一掉过身去，就偷偷笑起来，这样已不止一两回了。
一开始内供还以为是自己面部发生变化的原因。但这种解释总好像不够充分。诚然，童僧和下层僧众发笑的原因无疑是在这里。问题是尽管同样发笑，笑法却与鼻长的往日多少有别。如果说尚未看惯的短鼻子比早已看惯的长鼻子显得滑稽，事情倒很简单。可其中原因似乎不仅如此。
以前的笑不曾如此怪模怪样呀！
内供的脾气日益乖张起来了。不管对什么人，没说上两句话就恶狠狠地责骂。最后，连替他治鼻子的那个徒弟，也背地里说：“内供会由于犯了暴戾罪而受惩罚的。”
鼻子短了反倒叫内供后悔不迭。
一天晚上，大概是日暮之后骤然起了风，塔上风铃的嘈音传到枕边来，再加上天气一下子也冷下来了，年迈的内供睡也睡不着。他在被窝里翻腾，忽然觉得鼻子异乎寻常地痒，用手一摸，有些浮肿，那儿甚至似乎还发热呢。
第二天，内供像往常一样一大早就醒了。睁眼一看，寺院里的银杏和七叶树一夜之间掉光了叶子，庭园明亮得犹如铺满了黄金。
就在这当儿，内供又恢复了某种几乎忘却了的感觉。
他赶紧伸手去摸鼻子。摸到的不是昨天晚上的短鼻子了，而是以前那只长鼻子，从上唇一直垂到颚下，足有五六寸长。内供知道自己的鼻子一夜之间又跟过去一样长了。同时他感到，正如鼻子缩短了的时候那样，不知怎地心情又爽朗起来。
内供在黎明的秋风中晃荡着长鼻子，心里喃喃自语道：“这样一来，准没有人再笑我了。”
（一九一六年一月）
【注释】①内供是内供奉的简称，也叫内供奉僧，侍奉主佛的僧侣。②中童子是寺院里供使唤的十二三岁的童子。③震旦是古代印度对中国的称呼。
6．下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（3分）（ ）
A．内供“从不同的角度照镜子”“察看别人的鼻子”，甚至“往鼻头抹过老鼠屎”，这些都是他为恢复自尊心而采取的积极办法。
B．内供在佛典中找寻拥有同样鼻子的人，他的这种寻求心理安慰的方式类似于鲁迅先生笔下的阿Q精神胜利法。
C．中童子见到鼻子变短后的内供，“起先还低着头憋着笑”，后来就“噗哧一声笑了起来”，这里是神态描写，写出了内供成为了这些旁观者找乐子的对象。
D．最后鼻子一夜之间忽然恢复了原样，内供心想“这样一来，准没有人再笑我了”，这里写出来内供一种如释重负的心绪。
7．下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不恰当的一项是（3分）（ ）
A．本文以鼻子的变化为线索，通过周围人对鼻子的态度展开故事。内供因鼻子变长变短的心理历程，正是世间人类心理的广泛而又真实的写照。
B．作者运用夸张的手法写内供的鼻子扎到粥里去的事情很快传开，这既增加了文章的戏剧性，也增添了喜剧色彩。
C．作者运用细节描写刻画了城中百姓、寺内弟子等具有普遍看客心理的群体形象，也粗笔勾勒了内供徒弟、中童子等典型的看客形象。
D．这篇小说短小精悍，构思巧妙，以幽默滑稽的语言和突破日常逻辑的夸张之笔深刻揭露了人性深处的某些本质。
8．禅智内供的“鼻子”具有怎样深刻的含义？请结合文本简要分析。（4分）
9．禅智内供是一个悲剧性的人物，造成他人生悲剧的原因是什么？对新时代的我们有什么启示？（6分）
答
6．选A。解析：“从不同的角度照镜子”“察看别人的鼻子”这是内供采取的消极办法。
7．选C．解析：刻画了城中百姓、寺内弟子等具有普遍看客心理的群体形象采用的是“粗笔勾勒”，而对内供徒弟、中童子等典型的看客形象采取的是细节描写。
8．解析：禅智内供鼻子的畸形不仅是他外在容貌上的缺陷，更是他的内心世界、他的自我的不完美。（2分）他为长鼻子而苦恼，希望通过改变鼻子的长短来获得他人的尊重，这实际上都是他无法接受不完美的自我的表现。他选择用世俗的标准来界定自我，最后他只会失去真我。所以，畸形的并非他的鼻子，而是他的内心。（2分，言之成理，可酌情给分）
9．解析：（1）原因：主观原因是禅智内供的自卑意识和强烈过度的自尊心让他患得患失、焦虑不安。客观原因是旁观者的态度变化所折射出的人性的丑陋。（以上2分）（2）生活在新时代的我们一方面要正确的认识自我，树立正确的自我评价标准。不管内供的鼻子变长还是变短，人们对他的态度依然是嘲笑，原因就在于内供失去了真正的自我，太过于在意他人的眼光，以改变自己去迎合他人。在日常生活中，我们都应该坚持自己的原则，放弃那种太在意别人的心态，让自己活得轻松些。另一方面我们要同情弱者，善待他人。对于他人的幸福，我们应该祝福：而面对他人的不幸，我们不仅要同情，还要伸出援助之手，这样社会才会更和谐，生活才会更美好。试想如果内供周围的人没有因为内供的长鼻子而嘲笑他，内供也不会忍受那么多的痛苦。（以上4分，言之成理，可酌情给分）
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