古人的诚信教育首先是在家庭里从蒙学开始，从婴幼儿抓起，以胎教、父范母仪、生活日用及讲故事等多种形式实现诚信教化。婴幼几善模仿，父母是儿童的第一任老师，中国古代的父范母仪特别强调家长对儿童的示范教育。父母长辈常以讲故事的形式对儿童进行诚信教育。中国古代的诚信故事俯拾即是.如商鞅立木、季札赠剑、管鲍之谊、范式守信等;也有不少因不守信用而败德坏身甚至亡国的故事，如周幽王烽火戏诸侯，颇具警戒作用。
传统社会重视学校系統的诚信教育，朱熹提出了完整的德育阶段学说。从“小学”到“大学”是循序渐进的德育过程。8至15岁受“小学”教育.16.17岁受“大学”教育。两者的道德教育有不同的内容、方式和方法。“小学”阶段只是“教之以事”，注重行为的训练;“大学”阶段就是“教之以理，如致知、格物及所有为忠信孝悌者”。朱熹还编辑“圣经贤传”和三代以来的“嘉言善行”为《小学》，作为“小学”德育教材;编著
《四书集注》为“大学”教材，后成为元之后科考的必读书目。在不同年龄段施行不同水平层次的儒家经典教育.为学子包括诫信在内的价值观的萌发、形成与发展奠定了坚实的基础。
学校诚信教育，不论是私塾、官学，还是书院，皆行“明人伦”，“成德为事”。明清之际书院风起、私塾涌现，为进行系统的诚信道德教育创造了有利条件和基础。传统学校诚信教育注重人的行为、习惯的养成，反对空言说教，注重生活细节、表里如一。陆王心学和程朱理学虽在道德教育上分歧很大，但都重视生活实践，强调对道德规范的认知和信服必须与生活实践相联系，做人做事不可脱节，朱子的“格致工夫”与王阳明的“事上磨”在一定程度上互通。
传统社会的礼俗文化承载着社会诚信教育的重要使命，是一种乡土社会中自然的教育，礼俗作为一种得宜的规范和生活方式，与法律、制度的表现形式和作用方式有很大的不同，是一种广泛意义上的道德，有时甚至会超越道德的权威和效力。礼俗的主要形式有三:古已有之、口耳相传的风俗;人们认同和遵循的“人情”习惯;成文或不成文的家规、族规、村规和民约。通过礼俗约柬民众从而实现“礼治”是传统乡土社会维护秩序和治理的基本方式。礼俗文化是传统中国文化的底色，深深地影响着中国人的诫信心理和行为习惯。
(摘自沈永福、邹柔桑《论中国传统诚信的运行机制》，《中国人民大学学报》2017年第5期)
1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)
A.孔子有四项基本的教学内容:“文.行、忠、信”，高度重视诚信教育是顺理成章的事。
B.中国古人的诚信教育可分为蒙学诚信教育、学校诚信教育及社会诚信教育三个部分。
C.中国古代诚信故事非常丰富，用讲故事来实施诚信教育对儿童能起到好的示范作用。
D.札俗作为一种广泛意义上的道德，在古代是法律、制度的表现形式和作用方式的前提。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是(3分)
A.文章以中国古人的蒙学教育学校教育、礼俗教育为立论的角度，论证了传统诚信教育的运行机制。
B.文章把传统社会关于诚信的网状式的零散信息加以挑选、统整，并以此建构了符合逻辑的行文框架。
C.曾子:“婴儿非有知也，待父母而学者也，听父母之教。今子欺之，是教子欺也。”可论证第二段观点。
D.文章分析了“传统礼俗文化”和“法律、制度”的内涵，是为了论证古代诚信教育对“礼俗”的影响。
3.根据原文内容，下列说法正确的一项是(3分)
A.中国传统社会非常重视诚信.道德教育，此传统促进了明清书院、私塾的发展。
B.传统乡土社会与现代社会差异很大，礼俗文化对当代市民诚信教育无能为力。
C.如果家庭、学校、杜会都重视诚信教育，那么完全可能培养好学生的诚信品质。
D.挖掘出礼俗文化的巨大潜力，人们就可树立正确的价值观并能诚信做人做事。
答
1.(3分)D[命题意图]本题考查筛选并整合文中信息的能力。
[解题思路]D项说礼俗是法律、制度的前提，是对礼俗这个概念范围的扩大。
2. (3分)D[命题意图]本题考查分析论点、论据和论证方法的能力。
[解题思路]文章没有分析“法律、制度”的内涵。法律、制度是为了和礼俗文化作对比，并不能论证古代诚信教育对“礼俗”的影响。
3. (3分)C[命题意图]本题考查分析概括作者在文中的观点态度的能力。
[解题思路]A.原文是“明清之际书院风起、私塾涌现，为进行系统的诚信道德教育创造了有利条件和基础。”B.“礼俗文化对当代市民诚信教育无能为力”，说法绝对。D.礼俗文化是传统中国文化的底色，深深地影响着中国人的诚信心理和行为习惯。但并不意味着挖掘出礼俗文化的潜力就可诚信做人做事。
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