②其实乡村工作的朋友说乡下人愚那是因为他们不识字，我们称之曰“文盲”，意思是白生了眼睛，连字都不识。这自然是事实，我决不敢反对文字下乡的运动，可是如果说不识字就是愚，我心里总难甘服。“愚”如果是智力的不足或缺陷，识字不识字并非愚不愚的标准。智力是学习的能力。如果一个人没有机会学习，不论他有没有学习的能力还是学不到什么的。我们是不是说乡下人不但不识字，而且识字的能力都不及人呢？
③说到这里我记起了疏散在乡下时的事来了。同事中有些孩子送进了乡间的小学，在课程上这些孩子样样比乡下孩子学得快，成绩好。教员们见面时总在家长面前夸奖这些孩子们有种、聪明。这等于说教授们的孩子智力高。我对于这些恭维自然是私心窃喜。穷教授别的已经全被剥夺，但是我们还有别种人所望尘莫及的遗传。但是有一天，我在田野里看放学回来的小学生们捉蚱蜢，那些“聪明”而有种的孩子，扑来扑去，屡扑屡失，而那些乡下孩子却反应灵敏，一扑一得。回到家来，刚才一点骄做似乎又没有了着落。
④这样说来，乡下人是否在智力上比不上城里人，至少还是个没有结论的题目。这样看来，乡村工作的朋友们说乡下人愚，显然不是指他们智力不及人，而是说他们知识不及人了。这是正确的。我们是不是也因之可以说乡下多文盲是因为乡下本来无需文字眼睛
呢？__________________________________。
⑤文字所能传的情、达的意是不完全的。很多悲剧是因情书的误会而发生的。这不完全是出于“间接接触”的原因。我们所要传达的情意是和当时当地的外局相配合的。文字是间接的说话，而且是个不太完善的工具。当我们有了电话，广播的时候，书信文告的地位已经大受影响。等到传真的技术发达之后，是否还用得到文字，是很成问题的。这样说来，在乡土社会里不用文字绝不能说是“愚”的表现了。面对面的往来是直接接触，为什么舍此比较完善的语言而采取文字呢？
⑥我还想在这里推进一步说，在面对面社群里，连语言本身都是不得已而采取的工具。语言只能在一个社群所有相同经验的一层上发生。群体愈大，发生语言的一层共同基础也必然愈有限。于是在熟人中，我们话也少了，我们“眉目传情”，我们“指石相证”，我们抛开了比较间接的象征原料，而求更直接的会意了。所以在乡土社会中，不但文字是多余的，连语言都并不是传达情意的惟一象征体系。
⑦我决不是说我们不必推行文字下乡，在现代化的过程中，我们已开始抛离乡土社会，文字是现代化的工具。我要辨明的是乡土社会中的文盲，并非出于乡下人的“愚”，而是由于乡土社会的本质。我而且愿意进一步说，单从文字和语言的角度中去批判一个社会中人和人的了解程度是不够的，因为文字和语言，只是传情达意的一种工具，并非唯一的工具。而且这工具本身是有缺陷的，能传的情、能达的意是有限的。所以在提倡文字下乡的人，必须先考虑到文字和语言的基础，否则开几个乡村学校和使乡下人多识几个字，也许并不能使乡下人“聪明”起来。
（节选自《乡土中国：文字下乡》有删改）
3.第①段加点词“症候”在文中的含义是______________________。（2分）
4.把第④段结尾的句子补充完整：______________________。（3分）
5.下列对第⑥段画线句推断不准确的一项是（ ）。（2分）
A.家庭成员之间的语言经验是完全相同的。
B.上海人和北京人的语言经验有很多不同。
C.行话是同行人中的话，外行人不会懂的。
D.熟人社会里，表情，手势就能传情达意。
6.概括本文的论证思路。（5分）
答
1.（1）舞幽壑之潜蛟
（2）所以传道受业解惑也
（3）问苍茫大地、谁主沉浮
（4）搔首踟蹰、静女
2. （1）B
（2）D
3.乡下人的（1分）没见识（1分）（的表现）（这里的“愚”是特指，作者说“那是知识问
题，不是智力问题"，所以，学生答愚笨、愚昧都要扣1分）
4.说到这里，我们应当讨论一下文字的用处了。（共3分）文字1分用处1分
5.A（2分）
6.①本文首先用大量的事例反驳了“乡下人愚笨”的观点。（1分）②指出乡下人只是在城市生活所需的知识方面不及城里人，这是知识问题而非智力问题。（1分）③然后基于乡土社会“面对面”的特征，（1分）④从文字的作用是有限的（1分）⑤及乡土生活语言的特点（1分）两个角度，⑥分析了乡土社会不需要文字的原因（1分），⑦最后得出了提倡文字下乡的人应先考虑文字和语言基础的结论。（1分）
评分说明：7个点，其中第②③④⑦少一点扣1分①⑤⑥任选一点的1分。
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