康德认为审美所给予人的是一种“无利害的自由愉快”，他把这种感知方式称为“静观”。但自100多年前王国维把康德美学引入我国以来，这一思想一直没有完全为人所理解，最初不少学者都受叔本华影响，视之为“意志的清净剂”，它带给人的是“真正的清心寡欲”，事实上康德之所以以“无利害的自由愉快”来规定美感的特性,是由于他深感近代西方社会在科技理性与商业文明统治下，人已经逐步沦为欲望的工具和奴隶而日趋物化和异化。忘却自身存在的意义和价值。他提倡对美的对象的感知和体验来培育人高尚的审美情操，把宇宙精神与个人情怀统一起来，使人从物质束缚中摆脱出来而获得解放,超越功利目的而得以进入“物我同一”“万物一体”境界,同时又能培育人的自由意志，使人按照美的信念和法则去思想和行动，成为“有道德的”亦即他所说的“以自身为目的的人”。
18．下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（ ）
A．不仅有情感的教育，还需要有知识的教育、意志的教育。
B．不仅要有意志的教育、知识的教育，还需要有情感的教育。
C．不仅要有知识的教育、意志的教育，还需要有情感的教育。
D．不仅要有情感的教育，还需要有意志的教育、知识的教育。
19．下列各项中，和画波浪线的句子使用的修辞手法相同的一项（ ）
A．烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。
B．惊风乱飐芙蓉水，密雨斜侵薜荔墙。
C．无意苦争春，一任群芳妒。
D．知否？知否？应是绿肥红瘦。
20．文中画横线的语句有两处语病，请修改。
答
18．C本题考查学生语言表达连贯的能力。
根据后文语境“而在情感教育方面，美与美的艺术又起着其他思想工作所不能替代的作用”可知，此处句末应该落脚在“情感教育”，据此排除AD；从逻辑关系上看，“知识的教育”应该在“意志的教育”之前，排除B。
19．B原文：比喻，把“康德美学”比喻为“意志的清净剂”。
A.夸张，“三百杯”夸张。
B.比喻，“惊风”“密雨”暗喻摧残自己的邪恶势力。
C.拟人，“无意”“苦争”“妒”，人格化描写。
D.借代，“绿”“红”代指绿叶、红花。
故选B。
20．（1）在“对”前加上“通过”；（2）把“宇宙精神与个人情怀”改为“个人情怀与宇宙精神”。
【分析】
20．
本题考查学生辨析并修改病句的能力。
划线句共有两处语病，第一处：成分残缺，“对”前面缺少介词“通过”，应加上；第二处，语序不当，从逻辑关系上看，先“个人”，后“宇宙”，故“宇宙精神”和“个人情怀”顺序应颠倒过来。
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