中国传统文化所理解的器非止为器,而是知识与思想的载体。这些思想体现了传统文化的深刻内涵和先民的超凡智慧。显然,如果人们仅满足于对器物形制特点的描述,不能通过器见人睹事,那么我们就会与己身文明的精蕴失之交臂。目见以器,心怀以道,这是我们学习中国文化时所必须抱有的态度。
18. 文中画波浪线部分,作者说“目见以器,心怀以道”,下列各项中对“器”与“道”的分析不正确的一项是( )
A. 子曰:“女,器也。”曰:“何器也?”曰:“瑚琏也。”孔子把子贡比作“瑚琏”,借这种方廉之器称赞子贡方正不阿的个性。
B. “诸侯以龟为宝,以圭为瑞。”昼夜更迭,春秋代序,时间从来不欺不背,“圭”作为度量影长的尺子,被古人赋予诚信之意。
C. 孔子曰:“吾闻宥坐之器者,虚则欹,中则正,满则覆。”“宥器”是国君置于座位右边的器皿,借以警诫保持中正平和之态。
D. “范增数目项王,举所佩玉玦以示之者三。”范增举起的环形有缺口的玉玦,也可以用于送给想要重新召回并任用的被贬官员。
19. 请为文中空白处的语句进行排序,组成语意连贯的一句话。(只写序号)
天覆地载表现天地便成为他们最普遍的追求以生万物故古人制器
排序:_____________________________________
20. 文中画横线的语句有语病,请修改。
【答案】
18.D
【详解】本题考查学生理解语句中重要词语含义的能力。D. “也可以用于送给想要重新召回并任用的被贬官员”错,“玦”喻指“决绝”,与起用被贬官员意思相反,起用被贬官员多送玉环。故选D。
19.
【详解】本题考查学生语言表达之句子衔接排序的能力。前文“宇宙间以天地为大”,故承接本句的应该陈述“天地”,故应是第句填入第一个空;“以生万物”表目的,承接“天覆地载”,故第二个空填入;前文为原因,后文紧接着要陈述结果“故古人制器,表现天地便成为他们最普遍的追求”,所以后两个空应为。故正确排序为。
20. 古人制器用器,目的其实并非仅限于器物本身,而是重在以器载道。
【详解】本题考查学生辨析并修改病句的能力。原句有三处语病:“古人用器制器”语序不当,按照逻辑顺序,应该是先“制作”后“使用”,故应修改为“古人制器用器”;“目的其实并非是仅限于器物本身”成分赘余,“并非”中“非”即“不是”之意,和后文的“是”重复,应去掉“是”;“而是为了重在以器载道”句式杂糅,“为了”和“重在”表达同一个意思,应去掉“为了”或“重在”。故正确的句子为:古人制器用器,目的其实并非仅限于器物本身,而是重在以器载道。
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