李广良
①“中国智慧”说的背后，有着深刻的“存在意义”和“文化意义”。就前者而言，它表达了“中国人”的“存在”感，透露了作为民族国家的“中国”走近“世界舞台中央”的勃勃雄心，或在世界政治版图中“大国崛起”的强力意志；就“文化意义”而言，它塑造了一种“智慧国家”或“智慧民族”的意象，借此突显“中华民族的伟大复兴”是因为其“伟大智慧”，而不是基于“优越的地理位置”、“狼性的进取欲望”，或者“特定的历史条件”之类。
②从“为解决人类问题贡献中国智慧，提供中国方案”角度看，“中国智慧”之“中国”指的是“政治中国”，即“工人阶级领导的，以工农联盟为基础的人民民主专政的社会主义国家”，亦即以“中国共产党的领导”为“本质特征”的“中国特色社会主义国家”；从中华优秀传统思想体系中包含着丰富的“历史智慧”、“知识智慧”和“治国理政智慧”，“实现中国梦需要充分运用中华民族5000多年来积累的伟大智慧”的角度看，“中国智慧”之“中国”指的是“历史中国”和“文化中国”。从“历史中国”和“文化中国”的角度看，“中国”是一个有着自身的“精、气、神”的“文化共同体”，它有着自己特有的生活方式、观念系统、内在信仰和情感生活，走过了自己独一无二的“历史道路”。而“中国”的“本质”就在“中”字之中。正是在“中”的场域中，“中国”才一方面坚守着自己的“中道”，一方面与“上下”“四方”连接，从而通达世界上的一切现象。
③就“智慧”之内涵而言，智慧既与纯粹知识和真理相关，亦与生活实践相关。前者是“知”的问题，后者是“行”的问题。就“知”的方面而言，“智慧”意味着对事物、世界以及人自身的认识以及这种认识的成果；就“行”的方面而言，“智慧”意味着在生活实践中圆融处理人、我关系和人、物关系。“智慧”总是与“知识”相连，人类智慧最突出的表现正在于人类在知识方面的伟大成就，但人类在哲学、宗教、艺术、军事以及日常生活中亦充分地显示自己的“智慧性”。
④“智慧”具有“大”“小”之别与“高”“下”之分。“小智慧”坚守着“智慧”的现成形式，不断地炫耀着自己有限的成就，而“大智慧”则采取了“愚”的形式，以掩盖自己固有的光明，这是“智慧”的辩证性、灵动性之所在。从“智慧”的本性上说：离开天然的生存体验者，不足以言“智慧”；对人生的“终极势态”无所洞察者，不足以言“大智慧”。
⑤“中国智慧”并不是民族主义的意识形态建构，而是在“文化中国”的历史中自然形成的“本源智慧”，是一种具有“世界历史”意义的“人类智慧”。不能把“中国智慧”看作局限于“中国”疆域之内的“地方性知识”，但我们也必须承认，“中国智慧”虽然在思想、宗教、艺术、个人精神体验等方面有特殊的颖悟，但在知识创造和技术发明方面就力有未逮，而知识和技术创造恰恰是“智慧”的重要内容。另外，“中国智慧”在现代世界政治方面也没有大的作为，我们所提供的“中国方案”非但没有获得世界的认同，反而引来普遍的猜疑。
⑥所以我们在继承“中华优秀传统文化”的基础上，还需对“中国智慧”进行创造性的转化，以生成具有更丰富可能性的新“中国智慧”，从而让我们的“中国道路”变得更为广阔。
（原载《团结》2020 年第 5 期，有删节）
2．第①段中加点词语“存在”具体是指_______________。
3．能够依据文意做出的一项推断是（ ）
A．中国登上世界舞台，体现了中国在世界的存在感。
B．从“中国”的“中”字看出中国文化的和而不同。
C．王阳明的“知行合一”说代表着中国的全部智慧。
D．大智若愚的人才具备洞察“终极势态”的大智慧。
4．下列表述与作者观点一致的一项是（ ）
A．中华民族的伟大复兴是因为其“伟大智慧”，与“狼性的进取欲望”等无关。
B．“中国智慧”之“中国”从范围上来说包括政治中国、历史中国、文化中国。
C．“认识你自己”体现“智慧”之“知”方面，处理人、物关系体现“行”的方面。
D．通过创造性转化而生成的新“中国智慧”就会在知识和技术方面获世界认同。
5．概括本文的论证思路。
答
2．国家实力快速提升带来的自豪
3．B
本题考查学生根据文本内容进行判断、推理的能力。
A.原文为“它表达了‘中国人’的‘存在’感，透露了作为民族国家的‘中国’走近‘世界舞台中央’的勃勃雄心”，“存在感”和“世界舞台中央”是并列关系，而非因果关系；并且“走近世界舞台中央”不等于“世界舞台”，“中国人”不等于“中国”，偷换了概念。
C.“‘知行合一’说代表着中国的全部智慧”说法太绝对，王阳明的“知行合一”说只是中国智慧的一部分。
D.原文中有“而‘大智慧’则采取了‘愚’的形式，以掩盖自己固有的光明”“对人生的‘终极势态’无所洞察者，不足以言‘大智慧’”，所以不能说“大智若愚的人才具备洞察‘终极势态’的大智慧”。
故选B。
4．A
本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。
A.从原文第一段“突显‘中华民族的伟大复兴’是因为其‘伟大智慧’，而不是基于‘优越的地理位置’、‘狼性的进取欲望’，或者‘特定的历史条件’之类”可知，A项正确；
B.“从范围上来说包括政治中国、历史中国、文化中国”错误，分类解说的角度与原文不同。原文是说“从‘为解决人类问题贡献中国智慧，提供中国方案’角度看，‘中国智慧’之‘中国’指的是“政治中国’”“从中华优秀传统思想体系中包含着丰富的‘历史智慧’、‘知识智慧’和‘治国理政智慧’，‘实现中国梦需要充分运用中华民族5000多年来积累的伟大智慧’的角度看，‘中国智慧”之‘中国”指的是‘历史中国”和‘文化中国”；
C.“处理人、物关系体现‘行’的方面”说法不确切，原文是说“就‘行’的方面而言，‘智慧’意味着在生活实践中圆融处理人、我关系和人、物关系”；
D.“通过创造性转化而生成的新“中国智慧”就会……”说法绝对化，原文是说“还需对‘中国智慧’进行创造性的转化，以生成具有更丰富可能性的新‘中国智慧’，从而让我们的‘中国道路’变得更为广阔”。
5．本文采用了总分总的论证结构。首先，文章第一段提出中心论点，“中国智慧”有着深刻的“存在意义”和“文化意义”。接着，第二段对“中国智慧”进行了分类解说；第三段从“智慧”的内涵的角度，阐述智慧与“知”和“行”相关；第四段阐述“智慧”具有“大”“小”之别与“高”“下”之分；第五段阐述“中国智慧”的优势和不足之处。最后，第六段总结得出结论，需对“中国智慧”进行创造性的转化，生成具有更丰富可能性的新“中国智慧”。
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