据教育部消息，全球有70个国家将中文纳入国民教育体系。目前，中国以外正在学习中文的人数约2500万，“十三五”期间全球参加HSK等中文水平考试的达到4000万人次。中文已经成为世界语言，是国际交流中不可或缺的语言工具。
在所有人欣喜于“中文越来越国际化”的同时，一个问题也值得我们重视：我们自己真的已经学好中文了吗？近年来，随着科学技术的迅猛发展，电脑、手机、平板等走入千家万户，我们提笔写字的机会越来越少了。当我们欣喜于科技进步带来信息交流便利的同时，也不得不承认我们的表达越来越趋向去文字化，白纸黑字正走向边缘。随着用键盘打字而非手写的日常化，年轻人的书写能力在下滑，简单的词汇书写时挠头皮成为常态。尤其是随着语音输入法的出现，让“所说即所见”成为可能，原有的遣词造句在部分人生活中成为记忆。写信交流已不知是多少年前的往事，一项调查表明，有40%的中国年轻人承认经常书写错误，而70%的人称他们很难写一封正式书信。视频化、语音化，使得传统的文字表达方式被淡化。年轻一代对网络热词如数家珍，曾有一段网络视频：一群年轻人在做成语接龙的游戏，结果接上的成语都是“不明觉厉”“人艰不拆”“十动然拒”这样的网络成语，而传统意义的成语却说不上几个。还有些年轻人在学习中重视英语超过中文。
我们一方面要承认，即时、快捷的交际特点，使得缩略、替代形式代替以往用词规范的现象，是一种趋势；另一方面，文字是人类进入文明社会的标志，汉语是中华文明积淀中最重要的组成部分。中文运用能力上的问题，必然会演变成中华文化传承中的重大问题。近些年，我国也在中文使用规范中出台了许多文件，但重要的是我们每个中华儿女，要把中文作为民族身份的要素来守卫，从而产生自豪感、责任感。
取材于《别忘守好自己的母语之美》（江帆）
材料二
现代汉语，特别是网络语言日渐粗鄙化，不得不引起人们的注意。自古以来，语言都是讲求高雅、追求诗意的。孔子说“不学诗，无以言”，古今中外不乏好诗妙句进入日常生活的范例。中国文学也不例外，诸如以“围城”形容婚姻。鲁迅先生创造的经典也有很多成为生活中的比喻，我们说一个人“阿Q”，指他的精神胜利法人格，说一个人“祥林嫂”，代称絮絮叨叨让人厌烦的倾诉。古典诗歌这样的例句更是比比皆是，屈原的“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，陆游的“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”，文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，经常在日常生活和行文中被人引用，极大地丰富了汉语。
语言从来是发展的，我们也没必要视网络语言为洪水猛兽，把生动的语言文字创新一棍子打死。佛经翻译词极大地丰富了汉语；刘半农创造出一个“她”字，将对女性的称谓从伊伊侬侬中解放出来；清末民初大量的翻译词，如“化学”“服务”“组织”“政府”等的进入，都促进了汉语变革。网络语言鲜活、接地气，其中好些词汇很有创意。“萌”字表达了汉语之前没有的意味，十分生动贴切。用拼音打字“妹妹”，MM，意外出现一个新词“美眉”，用来指代少女，色彩也不逊色于“豆蒄”。但一些类似于“逗比”“逼格”等粗鄙语汇，对汉语的破坏却相当严重，我们创新幽默有趣的当代网络语言的时候，不应当忘记借鉴古汉语中“美的语言”。中华传统文化中优美的表达，确实到了一个紧要关口。面临网络上的巨大挑战，方块字亟待筑起新的长城。雅言当然不是“脑残体”“火星文”，不是“愛祢狠殇”这样的文字组合，亦不是绕来绕去的甄嬛体。在网络时代守护汉语表达的纯正优雅，对过于随意化的网语胡言予以自我修正，是每一个在网上码字的中国人的天职。
取材于《守护汉语表达的纯正优雅》（杨克）
材料三
网络用语和外来语的日渐盛行，是近年来汉语界引人注目的两个热点。最近出版的《现代汉语词典》就因为收录了200多个字母词而引起了争论。
应该说，任何一种语言的生命力都是在与时俱进的过程中维持并焕发出来的。片面地强调规范化而拒绝新的要素破土而出，会遏制语言的进步。但是分歧在于，语言文字是否需要监管？采取一种放任自流的方针，是否就能收优胜劣汰之效？笔者认为，语言文字需要推陈出新，也需要监管，而在当前，语言文字事实上是缺乏有效监管的。
任何一种语言文字要想健康发展，不能寄托于自生自灭的过程，因为它本身并不具备自净化、自调整和自适应的能力。监管的责任本来是明确的，应该由国家语言文字委员会来管。对于网络用语和其他各种新出现的语言现象应该分三种情况：对于其中合理的成分理应明文颁布以纳入规范，而对于那些具有流行趋势但不恰当的语言行为，应该明文禁止，第三部分（也许是大部分）则可以暂时不作干预。语言需要强调规则，但是现有的秩序应该允许冲击。制定规则要持谨慎态度，对于国家语言文字委员会和词典没有规定的部分，应该允许试探，但是一旦明确规定了，作为教学、出版物和传媒，就应该严格实行。
沈建华先生在《词典到底是派什么用场的》一文中说得不错：“要相信，语言生活中自有秦琼和尉迟敬德哼哈二将，不倦地守护着汉字的健康与活力，捍卫着汉语言的核心部分，它的使用规则与秩序体系。”但是他没有说明，谁是语言文字生活中的秦琼和尉迟敬德？如果不是你，也不是我，把使用汉语的任何人都排除在外，难道汉语仍然能够健康发展吗？应该说，每一位汉语的使用者都有发言权，特别是那些汉语的使用和理解水平较高的人们，更有责任像秦琼和尉迟敬德那样站出来把守大门，捍卫汉语的优良传统与时代活力。
在汉语文的“允许”与“不允许”之间有一条界线，应该通过辩论把这条界线划清楚，而不是通过我指责你“违反了《语言文字法》”，你指责我“思想僵化”“逻辑混乱”就能够解决问题的。在不同观点的辩论中寻求真理，这才是需要我们认真学习的。如果大家都置身事外，只怕终有一天，“神马”和“杯具”都会被收入词典，那时候汉语文的处境就十分凄凉了。
取材于《谁来守护汉语文》（浦家齐）
4．根据材料一，下列理解正确的一项是（ ）
A．虽然中文已经成为国际交流中不可或缺的语言工具，但是我们的表达却越来越趋向去文字化。
B．语音输入法的出现让“所说即所见”，这导致原有的遣词造句在人们的生活中成为记忆。
C．有40%到70%的中国年轻人承认经常书写错误，很难写一封正式书信，唐诗宋词却早已忘在脑后。
D．汉语是中华文明积淀中最重要的组成部分，中文运用能力有可能会决定中华文化是否传承。
5．根据材料二和材料三，下列理解不正确的一项是（ ）
A．对待网络语言，没有必要视为洪水猛兽，把生动的语言文字创新一棍子打死。
B．有相当一部分网络语言鲜活，接地气，有很多词汇很有创意，十分生动贴切。
C．在创新幽默风趣的当代网络语言的时候，没有必要借鉴古汉语中“美的语言”。
D．语言文字需要监管，对于那些具有流行趋势但不恰当的语言，就应该明文禁止。
6．结合文章的观点，下列网络语言不需要被严格监管的一项是（ ）
A．美眉 B．逗比、逼格 C．神马 D．杯具
答
4．A本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。
B.“语音输入法的出现让‘所说即所见’”表达绝对，根据材料一第二段“尤其是随着语音输入法的出现，让‘所说即所见’成为可能”，文章中是说“让‘所说即所见’成为可能”而非“语音输入法的出现让‘所说即所见’”，表达绝对；“这导致原有的遣词造句在人们的生活中成为记忆”范围扩大，根据材料一第二段“原有的遣词造句在部分人生活中成为记忆”可知，是“部分人”，选项扩大了范围。
C.“有40%到70%的中国年轻人承认经常书写错误，很难写一封正式书信”错误。根据材料一第二段“有40%的中国年轻人承认经常书写错误，而70%的人称他们很难写一封正式书信”可知，“承认经常书写错误”的是“40%的中国年轻人”；“很难写一封正式书信”是“70%的人”。
D.“中文运用能力有可能会决定中华文化是否传承”错误。根据材料一最后一段“中文运用能力上的问题，必然会演变成中华文化传承中的重大问题”可知，不是“有可能”，而是“必然”，因此，将必然说成或然。
故选A。
5．C.“没有必要借鉴古汉语中‘美的语言’”错误。根据材料二第二段“我们创新幽默有趣的当代网络语言的时候，不应当忘记借鉴古汉语中‘美的语言’”，可知，原文强调“不能忘记借鉴”，而非“没有必要”。
6．A本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。
B.根据材料二“但一些类似于‘逗比’‘逼格’等粗鄙语汇，对汉语的破坏却相当严重，我们创新幽默有趣的当代网络语言的时候，不应当忘记借鉴古汉语中‘美的语言’”可知，对“逗比”“逼格”需要监管；
C.根据材料三“‘神马’和‘杯具’都会被收入词典，那时候汉语文的处境就十分凄凉了”，可知，对“神马”也需要监管；
D. 根据材料四“‘神马’和‘杯具’都会被收入词典，那时候汉语文的处境就十分凄凉了”，可知，对“杯具”也需要监管。
故选A。
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