算法作为人工智能技术节点，主要以运作机制影响网络文艺创作，驱动个体参与文艺作品的生产，有人据此提出"算法文艺"。
无论历史上的现代印刷技术、机械复制技术，还是当下的互联网技术，都对人类艺术发展产生了重大影响。机械复制技术颠覆了艺术的精英属性和等级秩序，而互联网、移动互联网为大众参与文艺生产提供工具和平台，并对用户赋权赋能。
当下部分短视频制作和传播平台，算法机制突出流量“去中心化”特征，即平台会为每一个视频分配几十至上千不等的基础流量，粉丝不多的用户，也有机会和大号竞争，这样的算法为普通用户提供了相对平等的激励机制。
在以场景、细分、垂直和个性化服务为特征的传播阶段，平台会选择推送有创意的文艺精品，满足用户文化期待。因此，理解算法运作的“秘籍”，是借平台和流量之力的传播策略，更是创作者艺术构思和文化表达的创作策略。
与传统文艺面对的艺术创作问题已然不同，算法正在深刻引导、影响网络文艺作品的创作。尽管流量背后是变现的经济因素或资本的作用，而其运行模式却是以算法为技术基础的。驱动用户从被动的受众、艺术消费者成为创作者，实现网络文艺创作主体的大众化、多元化，算法正在发挥作用。
推荐算法也可能放大或掩盖某些审美趣味、情感倾向、艺术类型或主题内容等，甚至掺杂了资本等因素，这样的推荐就不一定是用户所需要的了，而可能是算法控制者所需要的。
这意味着，算法作用机制下网络文艺作品的推荐，在被读、被看、被听之前，已经被算法判断和筛选了。
算法改变了网络文艺作品的接受模式，也在影响网络文艺作品的接受者。通过数据计算认定用户“真实需求”，算法保障推送内容落点精准。
但是，弱人工智能技术条件下的算法，还不能“聪明”地洞察出个体深层、复杂的文化需求，长此以往推送重复内容，用户难以体验艺术作品的丰富性和创新性，不利于艺术对人类精神、情感的陶冶，也不利于丰富和提升人的文化生活质量。
无论人工智能的科学实验，还是算法的技术操作，当人类拥抱新科技的时候，坚持“以人为本”，才能引导“技术向善”。
机器是“人的延伸”。智能自动化确是对人类智力的解放，人工智能不仅参与文艺创作，而且创造新的文艺生产方式。尽管以人类的艺术鉴赏标准来看，人工智能在文学诗歌、音乐绘画等艺术领域的创造表现还不尽如人意，但是越来越宏大、实时、虚实融合等复杂的场景，正在不断对文艺创新提出要求。
通过研究人类艺术的创造过程，机器正在程度不同地自主完成创造性工作。同时，通过人机交互，算法正在帮助人类逐渐从海量的基础劳动中解放出来，更为集中地承担主体性艺术创造工作。通过人机协作，人工编辑帮助人工智能，成为更准确了解人类需求、个体文艺趣味的“鉴定者”。同时，伴随技术迭代，用户将被赋予更多权限，网络文艺作品受众可以通过算法校准自己的需求数据，主动规避自己不感兴趣的内容。
人类情感价值和人文主义关怀，在技术主义时代尤为关键。避免对算法的盲目推崇，通过人机协作，将人类智慧与人工智能有机结合，以健康丰富的信息流动，激发网络文艺的先进性、人民性，传递真善美、激发文艺能量，才是算法技术操作的正确方式。
（摘编自赵丽瑾《网络文艺的创作与传播别陷入算法出不来》）
材料二∶
在诗歌创作上，人工智能主要基于算法拼贴，能够实现格律、诗行等较为初级、简单的形式，不过，基于数据库的意象多为人类高频率使用的意象，新奇度不高，深度学习后的审美表达仍然存在情感含混、表意不明、风格混沌等问题，诗歌的内核诗意有所欠缺。出版了诗集的微软“小冰”让很多不写作的人迷惑，但认真的写作者大概会把小冰写的诗就当成一个正常的文本来审视，像读任何一本或好或坏的诗集一样。我们先假设小冰以后可以写得很好，但人类社会是否曾经因为某一位强力诗人的出现就放弃诗歌呢？从来没有。相反，每一位强力诗人都极大地更新和推动了现有的诗歌。
诗呈现的是一种更为复杂的心智。这种复杂心智不可能通过自动训练产生，它需要经受其他心智的教育。而就目前的微软小冰而言，其训练写诗的方法据称是对五百多位现代诗人的诗作正读、倒读各一万遍，用层次递归神经元网络，通过阅读来获得语言的表达能力。这种粗陋的训练方式可以说离复杂心智的要求还相距甚远，同时，其对于诗的生成机制的认知也流于表面。因此，正如在打字机上碰巧打出莎士比亚诗句的猴子也还是猴子一样，就算某一次小冰写出了一首非常好的诗，那它也依无法摆脱弱AI的属性。
“人工智能诗人”狂欢背后的审美衰微、技术理性下的智能生成中人类的诗魂失落等问题亟需解决，只有构建人文、科技命运共同体，厘清并正视人机关系，倡导人机解放，重塑诗魂，坚守人类的文学疆土，才能共创人文与科技命运相连的美好未来。
（摘编自张定浩《文学与算法》）
1. 下列对材料一相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）（ ）
A.由于互联网、移动互联网为大众参与文艺生产提供工具和平台，“算法文艺”由此应运而生。
B.有的短视频制作和传播平台，算法机制突出流量“去中心化”特征，对普通用户而言有激励作用。
C.由于流量背后是变现的经济因素或资本的作用，这导致算法控制者可能推荐自己所需要的内容。
D.彰显人类情感价值和人文主义关怀，避免对算法的盲目推崇，这也是算法技术操作的正确方式。
2. 根据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是（3分）（ ）
A算法作为人工智能技术节点，也有可能推送重复内容，这对丰富和提升人的文化生活质量有不利的影响。
B尽管平台会选择推送有创意的文艺精品，但弱人工智能技术下的算法，还不能洞察个体深层的文化需求。
C.算法影响网络文艺作品的接受者，通过数据计算认定用户的“真实需求”，算法就能保障对用户精准推送。
D只有坚守人类的文学疆土，共创人文与科技命运相连的美好未来，智能写作才能摆脱弱AI的属性。
3. 下列有关算法应用的说法不能用来佐证材料一相关观点的一项是（3分）（ ）
A.薪火科技公司通过“算法”来实现在存在一定的输入的条件下，由计算机来完成特定功能的输出，替代或增强人类的某些决策任务与能力。
B.阅文集团旗下旗舰产品QQ7.0版本大幅升级推荐算法，用户可以根据不同需求进行内容挑选，实现“书找人”+“人找书”左右逢源两不误。
C.清华大学研发的机器人“九歌”仅用一秒就做出了极富禅意、获得好评的藏头诗∶“机心造化本无私，智慧由来巧自欺。过眼一身都是幻，人生万事只成痴。”
D.抖音的Al技术有很好的内容识别、场景识别能力，其算法逻辑是通过分析人、视频、流行度的特征，并将三者进行匹配，实现精准化的推荐。
4.材料二中划线的句子使用了类比论证手法，请作简要分析。（4分）
_____________▲_______________
5.材料一和材料二都涉及“人工智能参与文艺创作”话题，有人认为两者观点完全相不一致，你是否同意？请结合材料谈谈你的看法。（6分）
答
1.A（曲解原文，文中的“此”指代“算法作为人工智能技术节点，主要以运作机制影响网络文艺创作，驱动个体参与文艺作品的生产”。）
2.D（曲解原文，条件与结果关系不成立。）
3.C（材料一对于目前的人工智能创作的诗歌基本态度是认为不尽如人意，而本诗不仅押韵且极富禅意。作为论据不典型，不完全切合。）
4.以“打出莎士比亚诗句的猴子”进行类比（2分），论证人工智能创作的诗歌不具备人类复杂的心智要求的观点。（2分）
5.不同意。（2分）两则材料对“人工智能参与文艺创作”这一话题的阐述同中有异，而非完全相左；（1分）两则材料都认同人工智能可以参与文艺创作，尚都不尽如人意；（1分）但是材料一从算法角度强调人工智能可以创造新的文艺生产方式，对文艺创新提出要求；（1分）材料二则从人机关系角度强调人工智能创作无法摆脱弱AI的属性，具有审美衰微、诗魂失落的先天不足等问题。（1分）（答“同意”不给分。）
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