传统认知主义主张认知是大脑的功能，与感觉运动的身体无关，强调认知是主体通过大脑对外在环境信息的表征和加工过程。这一过程发生在“头颅”之中，与外周化的身体无关。但具身认知观主张，身体的感觉和运动过程规定了认知的种类和性质，构造了认知的结构和属性，认知从根本上说是一种身体体验。具身认知的代表人物瓦雷拉等人从现象学与认知科学融合的视角，探讨了身体及其运动模式对认知产生的塑造性作用，指出认知并非是对外在环境的内部表征，而是一种具身的行动。“之所以使用‘具身的’这一礼语，其意在强调两点：第一，认知依赖于经验的种类，而这些经验来自于有着各种感觉运动能力的身体；第二，这些个体本身的感觉运动能力自身内含在一个更为广阔的生物、心理社会和文化的情境中。使用“行动’这个术语，我们意在再次强调认知和行动在其根本意义上，在活的认知中，是不可分的。”以“擦边球”为例，乒乓球运动中经常会出现擦边球的状况。击球运动员幸运地把球打在球台的上檐，球既碰到了桌台，又不在台上，擦边而落，对方球员很难应对。体育运动中身体的这种特殊活动方式就被引申出来，用以隐喻那种在规定界限边缘而不违反规定的事，以便讨巧谋利。这个事例就典型地表现了体育运动对人类思维的影响，证明了经常和反复的身体动作可以铸就我们认识世界的方式。
受笛卡尔二元论思维的影响，传统认识论把知识与信念对立起来，认为知识是以命题形式表述的有关客体存在状况的描绘。在这种思维模式中，知识是概念的和理论的，知识的对象是一种客观存在，与知识主体和主体的体验严格分离。但是，具身认知挑战了这种传统观点。以现象学第一人称下的身体经验为础，具身认知主张身体的感觉运动经验是认知的基础。认知语言学的研究表明，人类的理性既非来源于
德式的“先验范畴”，也非建立在后天的条件反射基础上，而是来源于人类长期进化过程中身体的感觉运动模式。简而言之，当我们说意义是具身的，意思是说，意义、理解和推理等直接依赖于我们的身体和大脑怎样工作，依赖于身体与世界的互动模式。概念的性质甚至理性本身都是被我们的身体工作塑造出来的，我们的身体与世界的互动方式决定了我们形成什么样的概念。走路需保持身体平衡，端一碗水需保持碗的平衡，由此形成了“平衡图式”；用手可以推动一个物体，也可以阻挡一个物体的前进，由此形成“力量图式”。这些图式都是身体活动造成的经验模式，长期的、反复的身体动作模式无意识地塑造了这些经验图式，使之成为我们认识世界和他人的思维模式。在这个意义上来说，认知是被身体塑造出来的，体育运动是有着丰富认识论价值的。
体育运动等身体活动方式之所以具有认识论的意义，其主要原因是通过身体运动获得的知识是实践的和实用的，它不是建立在抽象概念基础上，而是建立在“第一人称”的身体经验基础上，这种知识深深扎根于社会生活，更具有实用意义。从哲学的角度来说，有两种类型的知识。（一是理论化的、命题式的和陈述性的知识，这是一种有关“知道是什么”性质的知识；知识的属性是客观的、静态的，知识的标准是与客观事物的一致性。另一种类型的知识则是实用的、程序性的、身体化的知识，这种知识涉及的是“知道怎样做”，经常与行动联系在一起。由于笛卡尔以来二元论思维的影响，后一种知识因与身体的密切关系而受到排斥，而理论化的知识则因其“理性色彩”而倍受推崇。但是一直以来，许多思想家都呼吁重视身体化知识的获得，认为两种知识形式都是人类理性的表达：前者是理性智慧的表达，它让我们对世界的认识更加丰富、更加深入；后者则是人类理性实践的表达，它让我们行动实践更加智慧。进一步说，在知识学习领域，我们究竟是关注概念的获得，还是关心理智的行动？在这个意义上，与行动相关的知识可能是我们更加需要获得的。
（摘编自叶浩生《身体的意义：从现象学的视角看体育运动的认识论价值》）
1.下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)
A.身心二元论一味贬低身体，推崇心灵，严重忽视身体运动在认识论层面的价值，这一错误观念不利于体育运动的生存和发展。
B.爱二元论思维的不良影响，传统认知主义认为认知是人通过大脑对外在环境信息的表征和加工过程，与外周化的身体无关。
C.瓦雷拉等人的观点意在强调认知离不开身体体验，长期反复的身体感觉运动模式造就了个体的认知结构和认知世界的方式。
D.传统认识论拒斥身体化的知识，是因为其认为只有以命题形式表述的理性知识才是真正的知识，其他形式的知识都是错谬的。
2.根据原文内容，下列说法不正确的一项是(3分)
A.“擦边球”的例子证明身体动作会对个体认识世界的方式产生影响，充分说明个体对世界的理解都是基于大脑中的经验图式。
B.与理论化知识的静态特征相比，身体化的知识是行动者通过自己的身体行动获得的，因而身体化的知识对个体来说更为直接。1、
C.因为身体化的知识对于个体来说更具实用性，并且能够让个体的行动更加智慧，所以人们需要重视与行动相关的知识的获得。
D.要身论如何开花@小致享上作对钵育运动的认识,会促使人们重新审视体育的认识论意义,有助于新时
3.下列选项中，不属于身心二元论的观点的一项是(3分)
A.正如俗话所说的“四肢发达、头脑简单”，体育仅仅能强身健体，至多也就是陶冶性情，而认识世界则体育无关。
B.除非到了万不得已，尽量不要和身体交往，脱离了身体的愚昧，就能和纯洁的东西在一起，体会一切绝洁的东西。
C.我们谈论身体，身体就好像是一个从属于我们的事物，但事实却是，就像它从属于我们那样，我们也从属于身体。
D.人的本质是理性思维，而非物质性的身体，动物有物质性的身体，但是没有理性思维，因此可以说“动物是机器”。
4.请结合原文内容，给具身认知观下一个简要定义。(4分)
5.请简要梳理本文的行文脉络。(4分)
答
1.D因果关系不成立
2.A“都是基于”说法太绝对
3.C属于身心一元论
4.具身认知观是主张认知以身体的感觉运动经验为基础(2分)，且认知和行动是一体的不可分的一种认知观(2分)。
5．文章先提出问题，即体育运动在认识论有何意义，继而引出身心工元论和具身认知的不同，并进一步论述了具身认知的具体主张，接着基于具身认知，论述了体育运动的认识论价值，最后分析了体育运动之所以具有认识论意义的主要原因。(一点1分)
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