春秋时期属于封建时代。这里的封建时代和历史教科书所说的并不一致,而是特指

发布时间: 2022-04-20
春秋时期属于封建时代。这里的封建时代和历史教科书所说的并不一致,而是特指西周战胜殷商王朝后建立的特殊制度。因为当时的西周人口不足二十万,所以周人为了控制东到泰山,南到江汉,北到燕山,西到陕甘,以及长江、淮河流域的大片土地,只能______,划分出七十多个地区,在各个战略要地分别封建邦国。其本质就是军事分治,军事领袖带着家属和军队_________各地,防止当地的人造反,这就是封建。诸侯将领地内反抗的倾向压制住,然后兴礼乐文明。然而周人所办教育只面向国人群体。以山东曲阜一带为例,周人带领很多河南地区的殷商移民、手工业者在这里建立邦国后,住在城里,被称为国人。这些人在国中实行礼乐教化,文明也仅限于城墙内。山东的广大土著居民,被周人称为东夷,他们自古以来虽然就生活在这里,但只能被称为野人。对于野人,周人是不办学的。
而孔子办学处于西周封建制即将解体时期,这时国人和野人的区别逐步被打破,很多野人希望出仕。所以《论语·先进》篇中说:“先进于礼乐,野人也;后进于礼乐,君子也。如用之,则吾从先进。”虽然学者们对这段话的阐述_______,但对基本文意并无分歧,大致是:先要学习礼乐再进身的是野人,出身高贵的人则先进身有官职,再学习礼乐。因为野人没有受过教育,所以要先有学历才能进身。而孔子却说:如果让我用的话,我从先进用,也即从野人用。因为野人质朴、_______。孔子的话反映出野人进身的状况,说明中国历史正在发生变化。(               )。
18.依次填入文中横线上的词语,全部恰当的一项是(   )(3分)
A.分崩离析  定居   各执己见   不甘人后
B.化整为零  驻扎    莫衷一是   积极进取
C.化整为零  定居    各执已见   积极进取
D.分崩离析  驻扎    莫衷一是   不甘人后
19.文中画横线的句子有语病,下列修改最恰当的一项是(   )(3分)
A.广大的山东土著居民,被周人称为东夷,他们虽然自古以来就生活在这里,但只能被称为野人
B.山东广大的土著居民,被周人称为东夷,他们自古以来虽然就生活在这里,但只能被称为野人
C.广大的山东土著居民,被周人称为东夷,他们自古以来虽然就生活在这里,但只能称为野人
D.山东广大的土著居民,被周人称为东夷,他们虽然自古以来就生活在这里,但只能称为野人
20.下列填入文中括号内的语句,衔接最恰当的一句是(   )(3分)
A.这种状况之下,正因孔子打破国、野的教育限制,办私学,才打破了周人和土著居民的发展限制
B.这种状况之下,孔子办私学,打破了周人和土著居民的发展限制,国、野的教育限制也被打破
C.这种状况之下,孔子办私学,打破国、野的教育限制,也打破了周人和土著居民的发展限制
D.这种状况之下,正因孔子办私学,打破国、野的教育限制,周人和土著居民的发展限制才被打破


18.C(第一处:“分崩离析”,形容集团、国家等分裂崩溃;“化整为零”,把一个整体分成许多零散的部分。由后面“划分出七十多个地区”可知,此处是说周人把地区划分为零散的部分,应使用“化整为零”。第二处:“驻扎”,(部队)在某地住下;“定居”,在某个地方固定地居住下来。语境指“军事领袖带着家属和军队”固定在各地,成为封国,应该用“定居”。第三处:“莫衷一是”,不能决定哪个是对的,形容意见分歧,没有一致的看法;“各执己见”,各人都坚持自己的意见。语境后文说“但对基本文意并无分歧”,空处前语境为“虽然学者们对这段话的阐述”,强调阐述时各有自己的看法,填“各执已见”。第四处:“积极进取”,主动努力向前争取进步;“不甘人后”,不甘心落在别人后面。结合上下文“很多野人希望入仕”“孔子的话反映出野人进身的状况”,此处是说野人主动求知,应使用“积极进取”。)
19.A(“他们自古以来虽然……”语序不当,“自古以来”与“就”均表时间较早,共同作“生活”的状语,所以“自古以来”应紧邻着“就”,放在“虽然”的后面。“土著”指一个地方的原始居民,应该紧邻“山东”,句中“广大”一词形容范围广阔,放在句首以便与上文“文明也仅限于城墙内”形成鲜明对照,所以表述成“广大的山东土著居民”;“但只能被称为野人”中“被”不能遗漏,以便与前文“被周人称为东夷”形成照应,另外,分句主语为“他们”,只能“被称为”。)
20.B(第一段话题为“周人和土著居民”,第二段谈的是“国、野”,括号内容是对上文的总结阐释,应该遵循上文的顺序,先说“周人和土著居民”,最后落脚于“国、野的教育限制”,排除ACD。正确的顺序是“孔子办私学”,然后“打破了周人和土著居民的发展限制”,进而“国、野的教育限制也被打破”。)(3分)



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