用描写语言写成的文学作品，它所呈现的是一个想象的虚拟世界，其意在表现与抒发个人的性情，以求表达其“善“，表现其“美”。因而，文学语言的表层意义和深层意蕴往往有很大差距，需要读者利用自己已有的先在经验，在作者创造的艺术空间里去想象和生发，以突出理解和体验的个性色彩。
接受理论研究指出：文本的意义充满了未定性。文本的意义只有在阅读过程中才能产生；它是作品和读者相互作用的产物，而不是隐藏在作品中的微言大义。那么，文本意义的未定性是怎样形成的呢？一方面，因为文本自身存在着创作中的空白；另一方面因为读者与文本的对话是一种不对称的交流。读者在阅读时，与作者没有共享的现实语境，作者不能当面回答读者的询问和质疑，交流不能构成反馈，读者无法检验自己对文本的理解和阐释是否恰当正确。这种不对称的交流就决定了文本结构的开放性特征，也造成了文本意义的未定性。因此，有研究者指出，在文学意义的生成中，意义空白与意义未定性具有十分重要的地位和作用，它是艺木抵达意味世界的重要范畴，深刻地反映了文学从创作到接受的审美活动全过程的内在规律，具有多层次多维面的蕴涵。一方面它是艺木形式自身历史发展的必然成果，是一种含蓄的笔法，隐喻的技巧，是无法之法的暗示，是无表达的表达；另一方面它又是人类审美感觉历史生成的中介机制和重大成果，具有心理学的充分依据，在审美知觉的活动中展示了立体的召唤与调节功能。综上所述，我们可以意识到，与“文本—作者”进行有效的对话，需要从两个切口入手：一是文本的创作空白，一是读者生成意义的中介对话策略。
什么是创作空白？在创作中，作家和艺术家按照事物运动及思维的规律，经过周密的构思，经常给读者和观赏者留下广阔的艺木想象空间。因此，空白就是一切艺木创作中，艺木家有意无意地造成的隐蔽、残缺、中断、休止、无言、无声、无形的部分，即“笔所未到，意有所忽”之处，也是留给欣赏者通过“有形”部分而进入想象的艺木空间。因而，发现创作空白，就成为读者与文本对话的第一步。文本的意义空白是连接创作意识和接受意识的桥朵，是作者的创作意识向读者的接受意识转换的不可缺少的条件。意义的空白召唤着读者的期待，诱发了读者的想象。文本所描写的实体形象又会触发读者已有的经验世界，使他们产生丰富的联想。联想的内容又使想象得到进一步加工，逐渐填补了空白，生成了新的意义。因此，了解空白如何触发联想等动态机制，将有助于我们与文本进行畅通的对话。
（摘编自韩雪屏《从创作空白处与文本对话》）
材料二：
当代阅读学非常强调读者的主体性，流行的阅读方法强调对话，但是，效果仍然不彰，原因是此等对话只限于读者与现成的、固定的文本对话。拘于读者身份，只能顺着文本的程序驯服地追随，阅读必然陷于被动，而被动则自卑，对文本仰视（甚至“跪着“阅读）。救助之道乃是改仰视为平视，站起来和作者对话，必要时甚至俯视，不但要看到作品这么写了，而且看到作品为什么避免那么写，才能化被动为主动。这个原则，是鲁迅在《不应该那么写》中提出来的：
凡是已有定评的大作家，他的作品，全部就说明着“应该怎样写＂。只是读者很不容易看出，也就不能领悟。因为在学习者一方面，是必须知道了“不应该那么写“，这才会明白原来“应该这么写＂的。这“不应该那么写“，如何知道呢？奥列塞耶夫的《果戈里研究》第六章里，答复着这问题“应该这么写，必须从大作家们的完成了的作品去领会。那么，不应该那么写这一面，恐怕最好是从那同一作品的未定稿本去学习了。在这里，简直好像艺术家在对我们用实物教授。恰如他指着每一行，直接对我们这样说：‘你看哪，这是应该删去的。这要缩短，这要改作，因为不自然了。在这里，还得加些扈染，使形象更加显豁些。’”
经典文本的修改实例，在中国古典诗话词话以及小说和戏曲评点中比比皆是。“推敲＂已经进入口语，春风又“过“改为又“绿“江南岸的故事脸炙人口。范仲淹写《严先生祠堂记》，最后歌曰：“云山苍苍，江水决决，先生之德，山高水长。“泰伯读之者三，建议把“先生之德”改为“先生之风＂。钱穆先生认为：范仲淹以“德”指其人之操守与人格，但此只属于私人。“风”则是可感的，还能引起“风貌”“风神”的联想。一字之易，比出了不应该那样写，读者就有可能和作者一起从被动接受上升到主动创造的境界。
朱尤潜先生说：“读诗就是再作诗。”和作者一起想象写作过程中的提炼和升华，才有可能洞察文本意蕴生成的奥秘。作者的意图是隐秘的，一般只把应该这样写显示出来，读者自发的欣赏，往往圆于知其然，而不知其所以然。只有洞察了不应该那样写的提炼过程，才可能知其所以然，共享作者的匠心，向作者的水准攀登。
（摘编自孙绍振《以作者身份与文本对话》）
1.下列对材料一相关内容的理解和分析，正确的一项是（3分）
A.文学作品的深层意与表层意无法一致，读者在理解时需借助已有经验进行联想想象。
B.与文本的不对称交流，使得读者不能与作者对话，其理解的文本意义难以趋向确定。
C.作家借助一定的艺术技巧创设意义空白，符合创作规律，也能引发读者的阅读期待。
D.读者阅读文学作品时，可以充分发挥个体能动作用，自由地对意义空白处进行加工。
2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是(3分）
A.作品的意义在于阅读，读者不参与，文本意义就无从产生，读者是文本的对话主体。
B.读者不能与文本有效对话，主要原因是受限于阅读视角，对作者及其作品一味盲从。
C.若不对照《严先生祠堂记》原稿，读者可能领会不到泰伯一字之易带来的意蕴变化。
D.在朱光潜看来，会读书的人能从作者创作的角度出发，去洞察文本意蕴生成的奥秘。
3.下列选项符合材料二作者关于“读者主体性”论述的一项是(3分）
A.读《天净沙·秋思》，通过几组名词性词组，还原诗歌场景，感受诗歌的意境美。
B.读郁达夫《故都的秋》后，选择自己最喜欢的语段描述其画面，并说明喜欢的理山。
C.小说家毛姆认为，“你正在阅读的书，对于你的意义，只有你自己才是最好的裁判”。
D.关注到《复活》定稿中丰富了玛斯洛娃出庭受审前的外貌描写，在比较中体会修改意图。
4.材料二如何论述“以作者身份与文本对话”？请简要分析。(4分）
5.综合上述材料，以下面《雷雨》第二幕选段为例，就如何与文本有效对话提出阅读建议。(6分）
以下面《雷雨》第二幕选段为例
答
1.(3分）C（A.“无法一致“过千绝对；B.结论有误；D.曲解文意。）
2.(3分）B(“主要原因“一说在文中无据。）
3.(3分）D（材料二中读者主体性主要是指向阅读时洞察”为什么避免那样写“。AB两项均为对现成文本”这样写＂的赏析，C项与阅读方法无关。）
4.(4分）首先从当下阅读方法中存在的问题入手，提出主动对话原则（即阅读时不仅要看到作品为何这样写还要看到为何避免那样写）；（1分）继而（运用引证法）引用鲁迅的文章论述这一原则的理由，又（运用例证法）例举几个经典文本的修改实例，证明这一原则的价值；（2分）最后引用朱光潜名言强化以作者身份与文本对话这一观点。(1分）
5.(6分）一是将定稿与原稿对比，进行主动阅读。读者在对比中发现定稿增加了鲁侍萍台词，这更能凸显她此时渴望认子又不敢相认的痛苦内心，丰富了人物的形象特征。(3分）二是善千发现并借助经验和想象去读懂作品的创作空白。读者能发现选段中运用的省略号、破折号等艺术技巧，借助经验和想象去体会其中欲语还休、语意转换的表达效果，读懂人物的复杂内心。(3分）
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