怎么判断文明是否形成？判断社会进入文明的标准是什么？这样的问题至关重要，直接关系到判断中华大地各区域文明形成的时间以及中华文明历史究竟有多么悠久等一系列关键问题。
当前西方学术界比较流行的判断文明是否形成的标志是“三要素”——冶金术、文字和城市。这是根据西亚的两河流域和北非的埃及文明归纳出来的。但是，世界上不乏并非同时具备“三要素”的文明，如中美洲的玛雅文明被公认是文明社会，其特点十分鲜明，但该文明就没有制造和使用金属器，没有冶金术；辉煌的印加文明是没有文字的文明。可见，这“三要素”并不是具有普遍意义的标准。
以中国为代表的东方古代文明的起源和早期发展，在相当长时间里，既缺乏资料，也缺乏系统认识，中国学者少有发言权，其学术意见也往往被西方学术界忽视。“中华文明探源工程”根据对中国各地早期文明的考古发现，经过多学科联合攻关研究，认为中华文明的形成有自己的特殊规律，提出了符合中华文明特质的判断社会是否进入文明的标准：生产力获得发展，出现社会分工；社会出现明显的阶级分化，出现王权；人口显著增加和集中，出现都邑性城市；出现区域性政体——国家。
以上几个特征，并不包括以地中海和两河流域文明为基础所总结的、西方学术界常用的“三要素”中的两条文明判断标准，即文字和冶金术。这种差别，正是中华文明不同于埃及文明和两河流域文明的地方，恰恰说明人类文明的起源和历史的发展有其普遍性的一面，也有其特殊性的一面。
良渚文明就是实证。几代考古学家经过不懈努力最终证实：良渚古城的年代为距今5100年到4300年，良渚先民们在5000多年前已经进入文明社会。
良渚文化时期的长江下游地区，农业已经较为发达。良渚文化的手工业技术已比较发达且趋于专业化，玉石制作、制陶、丝麻纺织等都达到较高水平。良渚古城内城的城墙墙基宽达40米到60米，工程量非常巨大。在城址以北靠近丘陵的地带，修建了由多条水坝组成的规模庞大、结构完整的水利系统。这充分表明，位于良渚社会顶层的权贵阶层拥有高度的规划能力和社会动员能力。除了良渚古城，在太湖东南岸的长江下游地区，分布着兴化蒋庄、昆山赵陵山、上海福泉山等良渚文化的大型遗址。这些地方与良渚古城具有相同的经济模式、宗教信仰和祭祀体系、社会结构和资源调配模式。当时，已经形成以都城(良渚古城遗址)为中心，多个次中心、中型聚落和小型聚落构成的四级金字塔式层级社会结构，在这样的社会中出现了掌握军事指挥权和宗教祭祀权力的王，及其统治下的较为稳定的行政控制区域。这实际上就是最初的国家。
综上所述，距今5000年前后，以良渚社会为代表的长江下游地区已经进入了文明社会。中华5000多年文明不是只有良渚文明这一个孤证。
各地大量的考古发现表明，在距今5000年前后，在农业和手工业发展的基础上，中华大地各个地区都出现了严重的贵贱、贫富分化，相继出现了集军权、神权及社会管理权于一身的王，陆续进入了文明阶段。区域文明在彼此竞争、相对独立的发展过程中，相互交流借鉴，呈现出一体化趋势。大体上在尧、舜、禹的时期，这种一体化趋势更加明显地出现在中原地区。中原地区这个时期凭借天下居中的人文地理优势和多品种农作物的耕种，广泛吸收周围文明的先进因素，形成了以明尊卑为目的、以礼仪为主要表现形式、以开放包容为重要特点的礼制，成为一种更为成熟的文明形态，对促进周围地区文明的发展及中华文明统一性的形成发挥了重要作用，成为中华文明的主根和主源，也是多元一体的中华文明总进程的核心与引领者。
(摘编自王巍《中华5000多年文明的考古实证》)
材料二：
中华文明探源工程对中华大地的文明起源、形成和以中原地区为中心的历史格局的形成过程，以及导致这一过程的环境背景、产业基础、发展动力与机制进行综合探讨研究，取得了显著成果。
实证了中华5000余年文明。对黄河流域、长江流域和西辽河流域等地的中心性遗址进行考古发掘和多学科综合研究的成果表明，从距今6000年开始，在黄河上中下游、长江上中下游和西辽河流域等地区，在农业发展的基础上，精神生活日益丰富，随着剩余财富的出现，各地区相继开始出现社会分化和显贵家族。在距今5500年到5000年期间，社会分化加剧，形成了集军事权力与祭祀权力于一身的王，出现了早期国家，进入区域文明社会。中华5000年文明绝非虚言，而是历史真实。
提出了判断进入文明社会标志的中国方案，为探索世界各地文明起源做出了中国贡献。中华文明探源工程坚持以历史唯物主义为指导，根据中国历史发展的实际，冲破了西方学术界文明“三要素”理论的桎梏，提出了进入文明社会的主要标准：社会阶层严重分化，出现凌驾于社会之上的王权和国家。正是按照这一标准，中华文明探源工程论证了中华5000余年文明。
揭示了中华文明的丰富内涵，再现各地文明演进的情景。中华文明探源工程以各地的中心性遗址为重点对象，开展考古发掘和多学科研究，发掘出城址、宫殿、墓葬、手工业作坊等各类遗迹，出土了大量精美的玉石器、陶器、铜器等，这些遗迹和器物全面地反映了当时的社会面貌和生活场景，反映了中华文明起源和早期发展过程中创造的丰富多彩的文化。这些遗迹和器物都是实物遗存，看得见，摸得着，国内外公众可以更加直观地了解各地区文明起源与发展的历史场景，了解中华文明的辉煌和对世界的贡献。
展现了中华文明起源与发展的脉络——早期中国的形成与发展。距今5000年前后中华大地上的各个区域发展出各具特色的区域文明，区域文明相互交流，相互影响，逐渐形成了后来成为中华文明核心基因的共性因素，如以玉为贵的观点、龙的信仰、祖先崇拜、礼仪制度、天人合一思想等。距今4300年前后，由于环境变化和社会内部变化等，长江上中下游、黄河上游和下游以及辽河流域等曾经盛极一时的区域文明相继发生衰变，而中原地区的文明兼收并蓄，吸收周边地区各文明的先进因素，迅速发展，持续崛起，一跃成为最为兴盛的文明，开启了以中原地区为核心的历史格局，形成了早期的中国。
综上所述，中华文明探源工程通过多学科结合与科学论证，实证了中华5000余年文明，把中华文明的产生时间由距今4000年左右的夏王朝提早到距今5000多年，将“中华文明五千年”从传说证明为可信的历史；追溯出中华文明起源与发展的过程，揭示了中华文明的丰富内涵，展现了各地区文明起源、发展的历史场景，为增强中华民族的文化自信提供了丰富的精神动力和源泉。
(摘编自王巍《更好认识源远流长博大精深的中华文明》)
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)
A．怎么判断文明是否形成和社会进入文明的判断标准是什么的问题，直接关系到中华文明历史长短等关键问题。
B．中华文明与埃及文明、两河流域文明有不同之处，可以说明人类文明的起源和历史的发展有特殊性的一面。
C．考古发现证明在距今5000年前后的中华大地各个地区陆续进入了文明阶段，区域文明在交流中融合发展。
D．中华文明探源工程发掘出城址等各类遗迹，出土了大量精美的器物，公众才开始了对各地区文明起源的了解。
2．根据材料内容，下列说法正确的一项是(3分)
A．考古发现证实良渚先民们在5000多年前已经进入文明社会，当时已经形成以良渚古城遗址为中心的行政控制区域。
B．历史上，中原地区曾经形成的文明形态更为成熟，使周围的区域文明迅速衰落，而成为中华文明的主根和主源。
C．考古发掘和研究成果表明，从距今6000年开始，黄河上中下游、长江上中下游等地区已进入区域文明社会。
D．距今5000年前后，祖先崇拜、礼仪制度等中华文明核心基因的共性因素促进了中华大地上的区域文明的交流。
3．下列选项中，不能支持“冶金术、文字和城市不是文明是否形成的具有普遍意义的标准”观点的一项是(3分)
A．中华文明 B．玛雅文明 C．埃及文明 D．印加文明
4．请简要分析材料一的行文脉络。(4分)
5．两则材料都谈论了中华文明，但阐述的侧重点不同。请结合材料简要分析。(6分)
答
1．D(分析不当，“公众才开始了对各地区文明起源的了解”错误，原文是“这些遗迹和器物都是实物遗存，看得见，摸得着，国内外公众可以更加直观地了解各地区文明起源与发展的历史场景”)
2．A(B项，无中生有，“使周围的区域文明迅速衰落”于文无据。C项，分析不当，“从距今6000年开始，黄河上中下游、长江上中下游等地区已进入区域文明社会”错误，原文是“从距今6000年开始，在黄河上中下游、长江上中下游和西辽河流域等地区……各地区相继开始出现社会分化和显贵家族。在距今5500年到5000年期间……出现了早期国家，进入区域文明社会”。D项，不合文意，“祖先崇拜、礼仪制度等中华文明核心基因的共性因素促进了中华大地上的区域文明的交流”错误，原文是“距今5000年前后……区域文明相互交流，相互影响，逐渐形成了后来成为中华文明核心基因的共性因素，如以玉为贵的观点、龙的信仰、祖先崇拜、礼仪制度、天人合一思想等”)
3．C(“冶金术、文字和城市”就是根据西亚的两河流域和北非的埃及文明归纳出来的，所以埃及文明不能支持“冶金术、文字和城市不是文明是否形成的具有普遍意义的标准”观点)
4．①首先指出冶金术、文字和城市不是判断文明是否形成的普世标准，并阐述“中华文明探源工程”提出了判断社会是否进入文明的标准。②然后阐述通过对良渚古城等的考古发现证实了5000年前后以良渚社会为代表的长江下游地区已经进入了文明社会。③最后指出大量的考古发现表明，在距今5000年前后中华大地各个地区陆续进入了文明阶段，并阐述中原地区的文明成为中华文明的主根和主源。(每点1分，答对三点给满分，意思答对即可)
5．①材料一侧重从考古实证的角度，(1分)阐述了以良渚古城遗址为代表的一系列考古发现实证了中华文明的形成有自己的特殊规律，中华文明有5000多年的悠久历史。(2分)②材料二侧重从探源工程成果的角度，(1分)阐述了中华文明探源工程取得“实证了中华5000余年文明”“揭示了中华文明的丰富内涵”等诸多成果，并指出这为增强中华民族的文化自信提供了精神动力和源泉。(2分)(意思答对即可)
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