从世界历史上看，两河流域与埃及是世界上最早走出野蛮、走进文明的地区。这里的居民创造了人类早期的辉煌，发明了文字，积累了丰富的文献，办教育，兴文化，但就是没有产生史学。古代的印度虽然拥有灿烂的诗篇，也有远古的法典，有宗教，但没有史学。在古代，只有古希腊和中国不但创造了历史，而且创造了与历史有密切关系的史学。但古希腊的史学主要是当代史，古希腊人没有形成数代史家连续按时叙史的传统。
与西方传统不同，中国通过对内开放、对外学习他人来不断发展自己的文明。
阶层开放、上下流动是中华文明对内开放性的重要体现。早在先秦时代，人们就提倡“明明扬侧陋”，让新生力量在社会管理中发挥作用。战国时期，主持各诸侯国变法的商鞅、吴起等等，大都不是本国人。隋唐以后，科举制度建立，人才的选拔路径更宽敞也更开放，所以出现了“朝为田舍郎，暮登天子堂”的话语。与欧洲依靠经济力量的新兴阶级完全不同，通过科举选拔出来的这类新兴政治人物，依赖的主要是知识和个人的才学。这种开放选拔人才的方式不但促进了新生力量的成长，而且有助于文明的传承与发展。
从历史上看，中华文明对外来文化历来抱有开放包容的态度。有关这方面的事例在史书上俯拾皆是。现仅举两例加以说明。例如，据《古今乐录》云：“横吹，胡乐也。张骞入西域，传其法于长安，唯得摩诃兜勒一曲，李延年因之更造新声二十八解，乘舆以为武乐。”这里所说的“摩诃兜勒一曲”实际上就是指流行于中亚的马其顿歌曲。它被带到长安，后来又被汉武帝时期的音乐家李延年“更造新声”而流行中华，成为中华音乐文化的重要组成部分。再如，1609年，伽利略在意大利发明并制成天文望远镜。10年后，望远镜传入中国，并在明清之际中国社会的历法变革、学术研究与军事斗争等活动中发挥作用。可见，即使在明中后期这样被认为闭关锁国的时候，中华文明的开放步伐也并未停止。
当前，我们比历史上任何时期都更接近中华民族伟大复兴的目标。中华民族伟大复兴深深扎根于5000年的文化传统，是中华文明发展中的复兴，传承中的升华，开放中的飞跃，具有深厚的历史渊源、广阔的现实基础和深远的世界意义，比历史上任何一次复兴都深刻、都伟大。因为它顺乎历史潮流，合乎发展规律，必将极大地促进和推进中华文明的发展，为推动构建人类命运共同体作出重大贡献。
（摘编自《中华文明的连续性与开放性特质》，《光明日报》2020年10月21日）
1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A．在青铜时代，印度河流域文明、克里特·迈锡尼文明都因外敌侵犯和内部斗争而中断了。
B．公元四、五世纪，中原地区虽然出现少数民族政权，但他们乐意接纳并且学习中华文明。
C．从世界历史上看，从古至今，只有古希腊文明和中华文明因为连续记录历史而一直赓续至今。
D．科举制度建立后，人才选拔的路径更宽敞、更开放，这种方式选拔的人才促进新生力量的成长，有助于文明的传承与发展。
2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）
A．文章在论证“中华文明的连续性与开放性特质”这一论点时，主要运用了对比论证手法。
B．文章先论证中华文明的连续性，然后在此基础上分析原因，即对内开放、对外学习他人。
C．文章在论证过程中没有空发议论，而是引经据典，摆事实讲道理，分析透彻、论证有力。
D．文章在中外文明对比的基础上，指出中华文明的繁荣昌盛和中华民族的伟大复兴正当时。
3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A．欧洲和古中国在阶层流动的机制上有区别，欧洲依靠经济力量而古中国依靠知识和才学。
B．中华文明对外来文化历来抱有开放包容的态度，不过遗憾的是在明清停止了开放的步伐。
C．中华文明应在继承传统的基础上进一步发展，并应为构建人类命运共同体作出重大贡献。
D．文章从中外文明比较的视野来思考中华文明，这可以使人们更好地理解中华文明的特质。
答
1．D 2．B 3．B
【分析】
1．A.“都因外敌侵犯和内部斗争而中断了”说法错误。原文中只是说“印度河流域文明、克里特·迈锡尼文明都没有走出青铜时代就消亡了。中国古文明在青铜时代没有为外部力量或内部因素所中断”，可见印度河流域文明、克里特·迈锡尼文明是为“外部力量或内部因素所中断”，但至于具体的什么力量和因素，文中并没有明确地指出。选项的说法于文无据。B.“但他们乐意接纳并且学习中华文明”说法错误。原文中只是说“中原地区……还出现过若干少数民族的政权。但这些都属于常见的朝代更迭，没有产生本质变化。中华文明继续前行”，可见，文中仅是提到了少数民族的政权的出现，并未说“他们乐意接纳并且学习中华文明”。选项的说法于文无据。C.“古希腊文明……一直赓续至今”说法错误。原文中说的是“古希腊人没有形成数代史家连续按时叙史的传统”，可见古希腊文明没有“连续记录历史”。另外，“中华文明因为连续记录历史而一直赓续至今”说法错误。原文中说“只有古希腊和中国不但创造了历史，而且创造了与历史有密切关系的史学”，这只是阐述了中国创造的史学成就，并不是说中华文明延续至今的原因是“连续记录历史”。选项的说法偷换概念。
2．B “然后在此基础上分析原因”说法错误。文章先论证了中华文明的连续性，然后再明确指出“与西方传统不同，中国通过对内开放、对外学习他人来不断发展自己的文明”，接下来再具体分析了“对内开放、对外学习他人”的内容。可见，“对内开放、对外学习他人”是相对“西方传统”而言的，着眼于与“西方传统”的区别来进行论述，和前文论述中华文明的连续性之间没有内在逻辑关系，并不是“在此基础上分析原因”。
3．B.“不过遗憾的是在明清停止了开放的步伐”说法错误。原文中说的是“即使在明中后期这样被认为闭关锁国的时候，中华文明的开放步伐也并未停止”，可见中华文明对外来文化历来抱有开放包容在明中后期并没有停止，因此，不能说“在明清停止了开放的步伐”。选项的说法曲解文意。
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