关于端午节的起源，影响最为广泛的说法是发轫于纪念春秋时期忧国忧民、投江而死的爱国诗人屈原一汉儒刘安称他“志洁行廉”，宋儒朱熹赞誉他“仁至义尽”千百年来，古人每年在五月初五这天纪念和感恩屈原，周而复始、从未间断，形成一系列民俗习惯，如包粽子、戴香包、赛龙舟等。这些民俗习惯皆能人人参与、实践和感悟，因而有助于屈原精神和端午文化演变成每个个体小生命的重要节点，凝聚成中华民族大生命的重要传统。
然而，时与世易，俗与世变。当今中国加速由传统农耕社会迈入现代工商社会，许多基于农耕生活形成的端午习俗日渐淡化甚至彻底消失。比如，在城镇里，人们或许还会吃粽于、戴香包，但很少有人再亲手包粽子、做香包，就连赛龙舟、祭屈原等最重要的纪念活动，也开始变得注重表演性甚至商业化。
与此同时，在全球化大背景下，中国传统文化与世界多元文化发生碰撞，中国传统节日面临外来节日文化竞争，端午节也不例外。比如，明天是端午节，后天则是由西方传来的“父亲节”。许多赶时髦、爱热闹的年轻人，似乎更喜欢过带有异地域情调的“父亲节”，而不是最具本土风情的端午节。在“古今断裂”和“中西竞争”多维文化生态格局下，越来越多的人们开始把端午节作为一个旅游、休闲、娱乐以及购物的日子来过，甚至有人戏称端午“小长假”是屈原投江留给今人的“福利”——因为在四大法定传统节日之中，唯有端午节为纪念古代人物而设。进而言之，今天的人们虽仍在过端午节，但却越来越远离甚至是遗忘了端午节的真正精神及其文化传统。
当然，我们也不必为端午节的尴尬境遇而过度焦虑，正如美国社会学家爱德华·希尔斯所说：“重建过去生活方式虽然是不可能成功的，但传统依然是人们依恋的对象之一，也是生活和思索的出发点之一。”有些端午传统习俗流失固然可惜，需要抢救，但更需要适应现代生活需要，创新过节方式，让端午节所承载的爱国精神与高尚情操，能更加现代化、人性化地与成们的生命发生紧密的联系，变成我们生活中不可或缺的精神要素。就此而言，端午节仍然路上，而我们需要重新学过端午节。
(摘选自2018年5月《人民日报》，有删改)
1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)
A.中国由传统农耕社会加速向现代工商社会过渡，是端午习俗日渐淡化甚至彻底消失的内在原因。
B.在城镇里，已很少有人亲手包粽子、做香包，甚至连赛龙舟、祭屈原等活动也非常注重表演性甚至商业化。
C.世界多元文化与中国传统文化的碰撞，外来节日文化与中国传统节日的竞争，是造成端午节尴尬遭遇的外在因素。
D.与最具本土风情的端午节相比，许多赶时髦的年轻人，似乎更钟情于带有异域情调的“父亲节”。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是(3分)
A.文章采用对比的论证方法，突出表现了在新的时代背景下端午节所面临的尴尬遭遇。
B.关于端午节习俗，作者认为既应坚守传统又要与时俱进。这种认识具有理性辩证色彩。
C.文中引用爱德华·希尔斯的话，论证了端午节习俗更需要适应现代生活的重要性。
D.文章从端午节的起源谈起，再到端午节的尴尬遭遇，最后提出解决办法，条理清晰。
3.根据原文内容，下列说法正确的一项是(3分)
A.从端午节起源于纪念爱国诗人屈原的说法可以看出，古人对屈原忧国忧民的爱国精神是推崇和颂扬的。
B.端午“小长假”是屈原留给今人“福利”的看法，是当前社会遗忘端午节真正精神和传统的集中表现。
C.因为传统依然是人们依恋的对象，是生活和思索的出发点，所以端午节的精神和传统不会走向消亡。
D.只要适应现代生活需要，创新过节方式，就能让端午节承载的爱国精神与高尚情操更好地融入生活。
答
1、B 2.C 3.A
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