“礼”推动中国最终成为文明之邦。云南元谋县、陕西蓝田县等地的猿人化石可证明从那时起有了中华民族的先祖。文明的孕育经历了漫长的岁月，新石器时代的考古发现7000多处文化遗址，表明当时已经出现了地方性的多种文化区。到新时期时代中晚期，中华文明诞生了。从物质层面表现而言，一是建立在农业和手工业有相当发展的基础之上；二是出现明显的社会阶层分化；三是出现了作为政治、经济、文化中心的城市；四是在这些城市，特别是中心性城市出现大型建筑。从精神层面表现而言，“礼”贯穿始终。有学者认为，从红山时代的大巫师到上古时代的尧舜禹汤、文武周公，实际上都是集神权和王权于一身的大巫。伴随着神权走向王权，巫的祭祀演变为王的仪礼，祭祀礼仪演化出政治典章，原始歌舞演化出文学艺术。中华文明由此依靠由“礼”衍化出的一整套的政治制度和法律制度等传承至今，并不断袪魅，走向实用理性，成就今天的礼仪之邦。中华文明在早期生成的过程中，形成于黄河上中下游的三个文化区、形成于长江中下游的两个文化区和燕辽文化区等的接触中，“礼”被延伸，从部落到国家，从家族到民族，因而铸就了中华文明强大的基因。基因生成后，中华文明至少经历了三次基因大调节，有效发挥了阻遏作用、激活作用。第一次是秦灭六国之后，由百家争鸣走向文化大一统，自汉武帝起，奠定了实用主义倾向的儒家思想统治模式。第二次是自西汉末年，佛教传入，与中国儒家、道家融合，至隋唐，儒释道文化奠定了中华文明的基本形态。第三次是近代以来，西方思想和马克思主义传入，由中国共产党主导，形成了方克立总结的“马魂、中体、西用”的综合创新。
中华文明早期发展过程是从多元到一体，既有中华大地不同文明之间的兼收并蓄，也有对外界文明的兼收并蓄。的确如此，中华文明的旺盛生命力来源于中华大地较为广阔的根基，先祖在这里狩猎、放牧，原始农耕的发展为中华文明的形成奠定了坚实基础；中华文明的旺盛生命力来源于在多元文化接触中，相互竞争，相互依存，自觉创新；中华文明的旺盛生命力来源于大量吸收外来先进文明的同时，也产生了强大的辐射性影响；中华文明的旺盛生命力来源于“礼”的基因，一脉相承，延绵不辍。
（摘编自张恒军《“礼”：中华文化文明的生命密码》）
1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（）（3分）
A.在一定地理范围内展开的中华文明，历经漫长岁月的洗礼，“礼”就此孕育而生。
B.中华文明依靠由“礼”衍化出的一整套制度等传承至今，助推中国成为礼仪之邦。
C.中华文明的旺盛生命力来源于中华大地，也将会延续“礼”的基因而传承下去。
D.中华文明在黄河文明和长江文明等的交汇融通中，逐渐铸就生生不息的强大基因。
1.C。C项，结合文本内容“中华文明的旺盛生命力来源于在多元文化接触中，相互竞争，相互依存，自觉创新；中华文明的旺盛生命力来源于大量吸收外来先进文明的同时，也产生了强大的辐射性影响”分析可知，“中华文明的旺盛生命力来源于中华大地”有误，除了中华文明外，还有多元文化以及外来先进文明。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）（3分）
A.文章对中华文明旺盛的生命力追根溯源，清晰阐述了“礼”是解读中华文化的密码。
B.文章指出中华文明是基于两个层面的表现而诞生的，并论证了二者的关系。
C.文章以中华文明经历的三次基因调节为前提，论证了“礼”的阻遏与激活作用。
D.文章分析论证了“礼”的产生和衍化的过程，是按从历史到现实的顺序推进的。
2.B。B项，结合文本后两节内容分析，“并论证了二者的关系”有误，于文无据。
3.根据原文内容，下列说法正确的一项是（）（3分）
A.对中华文明核心精神之一的“礼”的认知，有助于促进当今反腐倡廉的深入开展。
B.随着由神权向王权转轨，“礼”也在不断衍化，并致力于中华文明的袪魅与建构。
C.中华文明在与多元文化的交锋中练就了兼容并包的本领，才不致于被外来文明吞没。
D.虽然中国共产党主导了中华文明的综合创新，但“礼”的基因减缓了文明的进程。
3.C。A项，对“礼”的认知与反腐倡廉之间没有必然的关联；B项，中华文明是依靠“礼”所衍化的制度而传承，并不是“礼”来帮助中华文明祛魅和建构；D项，“‘礼’的基因仍拖累了文明的进程”有误，最后一段说“中华文明的旺盛生命力来源于‘礼’的基因”。
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