图像作为表述人类对自身和世界的欲望映像，强化了人类根深蒂固的自恋情结——人类的自身经验被最大程度地转化为满足人类意愿的观看的对象。数字时代既能生产图像，又能消解图像(泛滥的PS技术便大大提升了图像的虚拟化程度，将图像随意拼贴、篡改、美化)。于是各类恶搞、戏仿、游戏、虚无主义、道德主题等杂糅在一起，图像的表述失去目标与信念，人成为空洞的能指。图像和信息符号正在成为我们了解现实的主要来源。数字时代，我们生活在一个被复制和仿造了的世界中，对真实的证明是那么不可能，因为我们所掌握的一切都只是复制品而已。我们无时无刻不被广告、影视、信息爆炸所笼罩着，并置身于“超现实”之中:虚饰成了现实的核心，艺术因此表现为无处不在。艺术不再是单独的、孤立的、高悬于现实之上的精致的精神活动，艺术被符号统领，泛化为日常的一种基本审美和即时审美。
数字时代，技术作为“物”的存在逻辑已经让位于“物与人相互融合”的逻辑，即技术的人文性。随着人类对于机器以及对于机器与人类之间变化着的关系的认识不甚了了，人类对机器产生恐惧与敌意。事实上，我们不断与机器分享空间，并与之相互依赖。数字时代，网络似乎在构筑人类与机器的边界，但又不断让技术更吸引人，让人与机器更加唇齿相依。
艺术主体由此经历了一个解构与重构的过程。机器和技术的介入，使传统艺术家的中心和霸权地位被严重消解与解构，数字化网络使艺术家的中心身份模糊。发送者和接收者、生产者和消费者、统治者和被统治者之间的绝对界限已不复存在。
比特打造的“数字化境遇”为人类诗意栖居营造了一个多姿多彩的超现实氛围，逐渐走向成熟的虚拟现实技术，使得日常生活审美化和艺术审美的日常生活化之间，不再有不可逾越的鸿沟，人的本质力量的全面发展和自由表现也逐渐成为可能。“数字人格”“技术理性”使主体变得越来越自由，也变得越来越肤浅与模糊。艺术本来是虚实相映的，文化则来自虚幻形象和客观现实之间的相互作用，然而在大众文化盛行的数字时代，却出现了用虚幻的形象代替一切现实、用形象化生存代替真实生存的趋势。
数字时代，技术创新带来了文化和艺术权力的场域重构，离艺术自律论越来越远的大众文化，重新定义了我们对艺术的认知。艺术随着数字技术的发展而不断在变，但每一次变，都带着数字时代的深刻烙印和脱胎于资本主义文化的大众文化的局限性——其目的性、狭隘的功利主义、醉心效率的工具性以及非人性化的表演性，均在失去艺术自律的道德参照后，愈演愈烈，滑入失控的边缘。“意义的丧失、道德视野的褪色，在工具主义理性猖獗面前目的的晦暗和自由的丧失”……这一切，都让我们熟悉的“艺术”面目全非。数字时代的艺术生存，已无法在这个信息爆炸的时代，独辟蹊径地为我们勾勒出一个诗意而澄明的世界。
(摘编自王菱《数字时代的审美泛化》)
1. 下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是
A. 复制技术让影像产物不断增加，影像充斥着人们的日常生活，成为视觉文化呈现韵味的基本形态。
B. 数字时代中，人们参与艺术审美活动的主动性完全丧失，即时审美让人们失去参与艺术活动的积极性。
C. 图像能表述人类对自身和世界的欲望，并转化为满足人类意愿的观看的对象，使人类的自恋情结得以强化。
D. 数字时代的视觉形象是现实世界的拟像，相比传统社会的艺术欣赏，一经人们关注和传播它就显得主动而积极。
2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是
A. 本文围绕数字时代的审美泛化话题展开，谈论数字技术改变着我们观看、认识和体验世界的方式，同时也改写着艺术生存的方式。
B. 第二段以图像可以随意拼贴、篡改和美好为基点，谈论数字时代的图像失去目标与信念，虚拟程度大大提高，让人真假难辨。
C. 作者论证数字时代的技术逻辑转变，显示出技术的人文性。只要技术变得足够吸引人，就可以消除人对机器的恐惧和抵触。
D. 文章谈论数字时代人类超现实氛围，日渐成熟的虚拟技术让艺术泛化为日常审美，人的本质力量的自由表现成为可能。
3. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是
A. 数字时代，凭借不断创新的技术或机器，人人都可能成为艺术活动的中心，传统艺术家的霸权地位遭到撼动，艺术主体被解构和重构。
B. 人类在数字技术营造的超现实氛围中栖居，这虽然可以让更多的人与审美结缘，但形象化生存代替真实生存的趋势，足够引起人们的关注和反思。
C. 拟像的世界逐步远离真实的生活，忽略图像背后价值的趋势，也许会导致人们理性的萎缩，模糊真与假的价值判断。
D. 大众文化盛行的数字时代，艺术失去了自律的道德参照而愈发在变化中显示出局限性，艺术将难以继续生存。
【答案】1. A 2. C 3. D
【解析】
【1题详解】
试题分析：本题主要考查关于原文内容的理解和分析。此类试题解答时，一般先浏览选项，然后到文中找到与选项相关的语句，进行比较、辨析。解答理解和分析题要辨明检索区间，确定对应语句；联系上下文体会，要死抠字眼。B项，根据原文“人们逐渐习惯于被动地为图像所逼迫”分析，“完全丧失”应为逐渐丧失。C项，“图像能表述人类对自身和世界的欲望……”偷换概念。原文中说的是“图像作为表述人类对自身和世界的欲望映像，强化了人类根深蒂固的自恋情结——人类的自身经验被最大程度地转化为满足人类意愿的观看的对象”，而选项中把“人类的自身经验”换成了“图像”。D项，“主动而积极”应为被动而无奈。故选A。
点睛：解答理解和分析题要辨明检索区间，确定对应语句；联系上下文体会，要死抠字眼；对词语的解说要抓住本质，将解释的含意放在被解释的词语处，看上下文是否连贯、恰当；寻求称代词与称代内容的联系，将称代的内容代入原文理解，联系全文的倾向性，检查该解释是否与全文保持一致。
【2题详解】
试题分析：本题主要考查对原文论证的相关分析。此类试题解答时，第一步，逐项审查每一个选项有几个分句，分句与分句之间是什么关系，一般的有因果、条件、假设、目的等关系。第二步，比对每一分句的意义在原文是否有依据，分句与分句之间的逻辑关系在原文中是否有依据。C项，“只要技术变得足够吸引人，就可以消弭人对机器的恐惧和抵触”有误。原文中“数字时代，网络似乎在构筑人类与机器的边界，但又不断让技术更吸引人，让人与机器更加唇齿相依”，原文的意思只是说数字时代，会让人与机器的关系更加密切，没有说可以消除对机器的恐惧和敌意。选项中的表述过于绝对。故选C。
【3题详解】
试题分析：本题考查对作者观点的理解。此类试题解答时，命题的手段为改变文章的表述和概括文章的内容，此题主要从概念的内涵的方面考核，概括文章的内容较难，答题时首先阅读题干，在文中找到题干对应的区位，然后仔细分析。D项，“艺术将难以继续生存”错。原文说“数字时代，技术创新带来了文化和艺术权力的场域重构，离艺术自律论越来越远的大众文化，重新定义了我们对艺术的认知”，原文只是说要重新定义了我们对艺术的认知，而并非说艺术难以继续生存。故选D。
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