古今中外的学者对经济的理解和把握可谓是观点纷呈，但是，不管从哪个角度理解经济，他们都不同程度地认同，经济不只是投入、产出、效益等纯物质和物质活动的现象和概念，人的主观因素客观上是不可忽视的经济要素。事实上，经济是人的经济，是人际关系之经济，经济活动一定内含着作为经济人的应该和人际利益交往活动的应该，离开了人、人际关系之应该的认识和把握，就难以真正认识经济。即在本体论意义上，经济一定内含着道德，经济与道德共生共存。换句话说，没有道德视角，经济是不可能被正确地认识和把握的，同样，没有道德理念和道德手段，经济建设也将是不完善的甚至是畸形且没有生命力的。畸形经济一定是忽视道德甚或道德缺失的经济。
马克思在撰写鸿篇巨制《资本论》的过程中，从资本主义条件下的商品切入展开研究，而这些商品在马克思的眼中不只是货架上琳琅满目的用来买卖的劳动产品，他通过对资本主义条件下的商品内在特质和矛盾的分析，揭示出了商品内部的两个对立的经济主体即工人阶级和资产阶级及其不可调和的矛盾，进而由此展开对资本主义矛盾运动的探索和揭示，提出了“异化劳动”理论和资本主义必然会被社会主义所代替的科学论断。这是经典的阶级分析法，也是阶级道德分析方法。这就是说，唯有弄清楚资本主义经济条件下的阶级、阶级关系乃至阶级利益关系中的应该与不应该，才有可能更深入地剖析资本主义的剥削与被剥削的商品经济的本质和资本主义发展的基本规律。这说明，经济现象均可以进行道德评价，有经济必有道德问题存在着，要真正认识和把握一定社会的经济和经济现象，道德视角不可或缺。同时也说明，道德能以其特有角度揭示经济活动的本质，道德是一定经济制度或一定经济力量兴盛的重要推动力量。
经济发展速度决定于生产力的发展水平，大凡有先进的生产力一定有快速发展的经济。然而，生产力的发展水平又取决于劳动工具的不断改进与发展，换句话说，劳动工具的先进程度是生产力发展水平的重要标志，先进的劳动工具是促进生产力发展的重要推动力量。不过，历史唯物主义认为，“生产力当然始终是有用的具体的劳动的生产力”，而有用的具体的劳动的生产力由“物质生产力和精神生产力”构成，而没有人及其观念导向作为“精神生产力”或“主观生产力”，生产力将是“死的生产力”，不能成为社会生产力。
（选自王小锡《道德是经济发展不可或缺的支撑力量》）
1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ）（3分）
A.有人担心，用道德支持经济，甚至让道德帮助赚钱，是亵渎了道德并将之工具化。
B.如果进了人的全面发展，进而促进了经济社会的进步，道德存在的意义就得以彰显。
C.相对于投入、产出、效益等，人的主观因素也是更为重要的经济要素。
D.大凡有先进的生产力一定有快速发展的经济，这说明物质生产力决定了生产力的发展水平。
2．下列对原文内容的相关分析，不正确的一项是（ ）（3分）
A.文章分析了经济与道德密不可分、相互依存的关系，认为道德是经济发展不可或缺的支持力量。
B.文章在论说观点的过程中，有效运用了道理论证和事实论证。
C．文章谈道德的存在意义，进而谈到经济一定内含道德，道德是经济发展的特殊力量，行文思路清晰。
D.古今中外的学者都认为经济不仅是经济的现象和概念，并列举马克思的《资本论》来说明，论说客观。
3、根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）（3分）
A.如果离开具体的经济社会发展效果，谈道德的觉悟是没有意义的。
B.畸形经济一定是忽视道德甚或道德缺失的经济，因为道德是经济制度或经济力量的重要推动力量。
C.没有人及其观念导向的融入，生产力将是“死的生产力”，不能成为社会生产力。
D. 经济现象可以进行道德评价，如果要真正认识和把握一定的社会的经济和经济现象，道德视角不可缺失。
1、B 解析：A理解错误，应是“将道德工具化甚至亵渎了道德”。C项应是“人的主观因素客观上是不可忽视的经济要素”。D项应是“物质生产力和精神生产力”。
2、A 解析：文章没有表现“相互依存”。
3、B 解析： 应是“一定经济制度或一定经济力量”。
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