游宇明
①夜读《论语》，被其中一则文字深深打动。“子路宿于石门，晨门问：‘奚自？’子路曰：‘自孔氏。’曰：‘是知其不可为而为之者与？’”看门人的问话未必是想表达对孔子的敬意，说不定还有批评其迂腐的意思。但我从中却看到了一种特别可贵的心性。
②孔子在后世名声很大，生前却不得志。起初一直做着小吏，流亡后回到鲁国升为大司寇，摄相事，算是一生最得意的时候，但因为种种原因，只做了几个月。迫不得已离开鲁国开始周游列国，收徒授课。然而，孔子特有个性：生命可以受挫，理想之火不熄。他授课，其中的一个重要内容就是教育弟子管理国家；他对统治者说的最多的一句话是施仁政，尽管那个时代多数统治者实施的往往是暴政。一句话，职场上的孔子是卑微的，精神上的孔子是超拔的。
③曾国藩也懂得知其不可为而为之。母亲去世丁忧期未满，皇帝就任命他为“帮办团练大臣”。曾国藩非常清楚，清政府的军队腐败、散漫，毫无战斗力，而太平天国正处于上升期，所向披靡，想打败太平天国，不是一件容易的事。然而，曾国藩没有被困难压倒，招募军队、造战船、镇压土匪，经过十多年努力，还真的平息了内乱。其实，当时一起被任命为“帮办团练大臣”的有43人，只有曾国藩将这个职位当成了一回事。
④在我看来，一个人敢为“不可为”，至少体现了如下价值。
⑤首先，它宣示着一种不屈的精神。行走在尘世，难免遭受风雨，如果遇上一件事，就随意判定其不可为，不做任何努力，我们的生命就会萎缩。相反，假若碰到事情，先不管可不可为，试一试再说，我们的灵魂就会有锐气、有冲劲。
⑥第二，它能使自己随时处于进取的状态。事情“可不可为”只是一种即时的感觉，有的事你觉得它“不可为”，可是通过努力真的做成了；有的事在一段时间不可为，但环境变化了，它又变得可为。比如曾国藩曾经经历连续失败，但他不放弃，终于等来太平天国内讧的机会，一举击败了强大对手。敢为“不可为”者经常会得到“好运”的眷顾。
⑦第三，它可以让生命不留遗憾。人都是渴望成功的，但成功到底躲在哪里，谁也不知道，敢于知其不可为而为之，成功了，我们可以欢呼雀跃；失败了，我们可以无怨无悔，至少，它能够为下一次的出发避免泥潭。
⑧一个人想知其不可为而为之，不能患得患失。得失这东西是说不清的，有的事你看似得到，实际上在失去；有的事你看似失去，实际上在得到。少些得失之虑，集中精力做好该做的事，那么即使你错过了春天的花朵，也不会错过秋天的果实。
（选自《杂文月刊》2018年第9期，有删改）
12. 结合孔子和曾国藩的事例，说说你对第①段“可贵的心性”的理解。
13. 梳理第⑥段的论证思路填空。
首先，提出“它能使自己随时处于进取的状态”的观点；
接着，从通过努力做成事情和环境变化使事情可为两个方面证明这一观点；
然后，___________________________________；
最后，____________________________________。
14. 第⑧段画线的句子用了什么论证方法？有什么作用？
【参考答案】
12. 面对挫折不放弃自己的理想（或者“知其不可为而为之”、“敢为‘不可为’”）。
13. (1). 然后，用曾国藩面对失败不放弃最终击败太平天国的事例证明了这个观点； (2). 最后，总结强调敢为“不可为”的人经常会有“好运”。
14. 比喻论证（或道理论证）；证明了只要不患得患失，即使眼前失败了，最终还是能够取得成功的道理（或者证明了“一个人想知其不可为而为之，不能患得患失”的观点）。
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