对美好生活这一人类共同的超越性追求，不同伦理学流派有不同的表达，尤其体现在古典时代哲学家的研究理路中。比如，亚里士多德认为幸福是生命的自然目的，也是最高的善；斯多亚学派认为“按照自然生活”、按照理性生活，才能达到幸福。其共同特征是认为，幸福是与理性相一致的，理性内在于美好生活的普遍理想之中。
中国文化同样传递着对安定、幸福生活的恒久守望。《尚书·洪范》中有“五福”的记载，一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考终命，表达了一种整体性的幸福观。与上述古希腊哲学家对理性强调、对求真求知的强调不同，中国文化对美好生活的描述更强调求善求美，强调幸福的整体性和完备性。比如，强调天人一体。在中国哲学里，天是万物的生命本源，也是道德观念和原则的本原。《易经》中提出天、地、人三才之道，天之道在于“始万物”，地之道在于“生万物”，人之道的作用在于“成万物”，将人与自然、人与最高道德本体的关系清楚展现出来。比如，强调德福一致。以儒家为代表的中华传统文化重视德福一致，认为道德内在于幸福之中，美好生活同时也是道德的生活，因此即便“一箪食，一瓢饮，在陋巷”，圣人也能“不改其乐”。同时，因为道德带有利他性，这就要求人们不能只注重个人的幸福，个人的美好生活必然融入社会的整体利益和共同发展之中，内圣外王的个人理想“大道之行，天下为公”的社会理想由此趋于一致。
这些特征，构成了中国文化所表达的美好生活的重要内容。40年来的中国特色社会主义建设，将这种千百年来的文化表达上升为国家发展的目标，并逐渐赋予其更加丰富、更加现代化的内涵。对社会主要矛盾的历史概括，对美好生活的新时代定义，进一步彰显出经济政治、文化、社会、生态文明建设的整体性，体现了党对“人民对美好生活向往”的系统性把握，对人民获得感的全面理解，由此也彰显出了中国千百年来所形成的文化精神。改革开放40年，人民群众的“物质文化需要”早非难题，“美好生活的向往”便应运而生。
（摘编自刘文嘉《美好生活的中国表达》）
1. 下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是
A. 美好生活是哲学与伦理学的重要命题，也是各民族国家共通的命题，这使它既有超越性，又有民族性和现实性。
B. 对于何谓美好生活，中西方不同的伦理学派虽有不同的表达侧重，但美好生活与理性的一致性则是其共同的话语。
C. 中国文化所侧重的美好生活的整体性，有个体幸福的整体性、人在自然中的整体性和人在社会中的整体性三层含义。
D. 当下中国的发展目标，就是要将千百年来的文化表达丰富化和现代化，对美好生活进行新时代的定义。
2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是
A. 文章围绕“美好生活的中国表达”这一核心概念，由古希腊哲学而中国哲学，为现时的政治主张构建深广的思想背景。
B. 文章在论述中国幸福观时，从“德福一致”的传统文化观点出发，借助道德的利他性特征，阐明了幸福的社会整体性特征。
C. 文章善用概念说理，如从“美好生活”作概念派生，用“幸福”对“美好生活”作概念替换。
D. 文章对比论证突出，特别是将中国表达和世界表达对比，在论述中国表达时又着意于历史和当下的对比。
3. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是
A. 人民群众的美好生活需要，一方面只能立足当下，另一方面又必然指向长远。
B. 作者认为，美好生活作为人类共同的超越性追求，既要求真求知，也应尽善尽美。
C. 基于幸福的完备性特征，中国人民所追求的美好生活，必然包括生态文明建设。
D. 新时代提出人民对“美好生活的向往”，并不代表“物质文化需要”己成为历史。
【答案】1. C 2. D 3. B
【解析】
【1题详解】
本题考查学生阅读文本，筛选概括文本信息的能力。答题前，先通读全文，整体理解把握文本的内容。然后审读选项，到材料中圈出相关的内容并进行比对。A项，“美好生活是哲学与伦理学的重要命题，也是各民族国家共通的命题，这使它既有超越性……”错误，选项强加因果，从文章一、二段来看，是否有“超越性”等，与是否“是……命题”无关。B项，“对于何谓美好生活，中西方不同的伦理学派……但美好生活与理性的一致性则是其共同的话语”错误，选项扩大范围，文章第二段说的是“对美好生活这一人类共同的超越性追求，不同伦理学流派有不同的表达……比如，亚里士多德……斯多亚学派认为……其共同特征是认为，幸福是与理性相一致的，理性内在于美好生活的普遍理想之中”，这里没有提到中方伦理学派，由此可知，“美好生活与理性的一致性”是中方伦理学派的话语于文无据。
D项，“当下中国的发展目标，就是要将千百年来的文化表达丰富化和现代化……”错误，选项曲解文义，文章最后一段说的是“40年来的中国特色社会主义建设，将这种千百年来的文化表达上升为国家发展的目标，……”，选项曲解了“将这种千百年来的文化表达上升为国家发展的目标……”，“表达”和“定义”不是“目标”，“表达”和“定义”的内容才是国家发展的目标。故选C。
【2题详解】
该题考查学生对论述类文本的论据论证分析能力。答题前，先通读原文，整体理解把握文本的内容。明确文章的论述话题是什么，观点是什么。D项，“文章对比论证突出，……在论述中国表达时又着意于历史和当下的对比”错误，从文章三、四段来看，论述中国表达时，的确隐含着“历史表达”和“当下表达”，但着意的并非对比，而是传承和发展。故选D。
【3题详解】
本题考查学生筛选信息和辨析信息的能力，解答此类题目，考生应先明确题干所问，然后再到文中找到选项的内容，进行比对，一看内容是否吻合，二看选项所答与题干所问是否一致，考查的其实是学生的细心和耐心。B项，“作者认为，美好生活作为人类共同的超越性追求，既要求真求知，也应尽善尽美”错误，文章第三段说的是“与上述古希腊哲学家对理性强调、对求真求知的强调不同，中国文化对美好生活的描述更强调求善求美，强调幸福的整体性和完备性”，由此可知，“求真求知”是西方观点，“尽善尽美”是中方观点，而选项将中西方观点简单相加，然后作为作者观点，故错误。故选B。
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