②谈论文明问题，必然要厘清文明的划分和发展走向等问题。从理论逻辑看，文明
以划分为物质、政治、精神、社会、生态等五个文明。这样，生态文明似乎是五个文明中的一种、一个部分、一个维度。诚然，这种划分法已经给予生态文明以重要地位，相对于“三分法”（物质文明、制度文明、精神文明）来说，是一个巨大进步。但从历史逻辑看，生态文明在人类文明发展史上的地位，还应该再提高——从人与自然关系角度看，人类文明发展可以分为：原始文明、农业文明、工业文明、生态文明。这样，生态文明就成为人类文明发展的一个新阶段、一种新类型、一种新形态。
③在原始文明时期（远古时代），神话自然观占据支配地位，它把自然神化；人对自然的态度是恐惧敬畏，崇尚人与自然浑然一体的自然文化，即混沌的原始文化。在农业文明时期（古代社会），有机论自然观占据支配地位，它把自然人化；人对自然的态度是依附顺从，崇尚人与自然自觉亲和的人文文化，即经验的农业文化。在工业文明时期（工业革命以来的近现代社会），征服论自然观占据支配地位，它把自然物化；人对自然的态度是征服利用，崇尚人与自然分裂对立的科技文化，即理性的工业文化。工业文明实质上就是科技文明。迄今为止，人类文明发展历程是：原始文明——农业文明——工业文明。
④20世纪60年代以来，生态问题逐漸成为威胁人类生存和发展的最大问题之一。面对日益严重的生态危机，人们紛纷探讨生态危机的原因和实质，寻找解决途径；进而重新思考人与自然的关系。导致生态危机的原因是复杂的、综合的——既有社会制度、科技应用方面的原因，也有文化观念方面的原因。但我们认为，其深层原因在于：工业文明发展模式，以及背后的征服论自然观。就是说，生态危机作为生态系统的失衡状态，是由于人与自然关系的破裂引起的，而人与自然关系的破裂又是征服论自然观导致的；或者可以说，生态危机是工业文明模式或科技文明模式的危机，是现代化、工业化、城市化的必然结果。因此，在一定意义上说，生态危机实质上是文化的危机，它意味着人类生存和发展的危机。
⑤恩格斯说：“我们不要过分陶醉于对自然界的胜利，对于每一次这样的胜利，自然界都报复了我们。”这就意味着，我们应该尊重自然规律，因为人对自然的支配、控制、改造、利用应该有一个限度，我们必须协调好人与自然的关系，做自然的伙伴、朋友。人类尊重、顺应、保护自然的目的，是为了实现人与自然的和解。只有实现人与自然的和解，才能解决生态危机，才能走向生态文明
（摘编自王风才《推进绿色发展，建设生态文明》）
1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）
A.用“三分法”划分人类文明是因为人类社会的各个领域都可以包括在广义的文明之中。
B.从理论逻辑的角度划分文明的办法，不如从历史逻辑的角度划分文明的办法更为先进。
C生态文明为人重视与生态问题逐渐成为威胁人类生存和发展的重大问题有密切关系。
D导致生态危机的原因是复杂的深层原因是征服论自然观而导致的人与自然关系的破裂。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）
A.文章第②段论及文明类别划分及文明发展走向等内容，为后文论述如何走向生态文明奠定了立论基础。
B.第③段从人与自然关系的角度，按照文明的发展顺序，具体阐述了原始文明、农业文明和工业文明的特点。
C.文章引用恩格斯的话来警示人类，人只有协调好与自然的关系，实现与自然的和解，才能走向生态文明。
D.全文论述严谨，逐层推进，有理论高度，有较强的现实意义，为人类实现生态文明提供了具体的办法。
3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）
A.人类对自然的认识，由神化到人化再到物化，反映出人与自然关系不断发展变化的过程。
B.征服论自然观占支配地位，导致人与自然关系由自觉亲和走向分裂对立，引起生态危机。
C.生态危机的实质是文化的危机，只要解决文化危机，人类就能走出生存和发展的困境。
D.随着人类对人与自然关系认识的变化，人类文明的发展的方向和目标就会越来越清晰。
参考答案
1.B（说从历史逻辑的角度划分比从理论角度的划分“更先进”于文无据。）
2.D（文章指出方向，提出认识，没有给出“实现生态文明”的“具体方法”。）
3.C（文化危机是生态危机原因之一，是必要而不是充分条件。应是“只有解决文化危机，人类才可能走出生存和发展的困境”）
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