对烟火的质疑，来自于现代都市文明的崛起。相比起来，烟火与都市文明在实践层面上的冲撞、矛盾关系，远大于两者在文化上的依存关系。的确如此，烟火爆竹的四处散放，给都市留下自娱的快乐，也带来各种问题。都市为此付出巨大的、难以承受的代价。因此，有学者将此现象谑称为恶俗、恶习，虽刻薄了些，却也道出了由烟火燃放所带来的社会问题。在这种压力下，改变烟火的燃放方式，便成为都市文明发展的必然。
如何既存护烟火所固有的习俗与记忆，又使其在与都市空间的结合中，转型为当代艺术形态，日益成为时代课题。近年来，由艺术家、工艺师、城市管理者等合作的，以烟火为媒介的大型公共艺术，成为破解上述难题的最佳方案。烟火作为公共艺术，不仅以全新的视觉景观呈现出都市的活力，也准确地表达了时代的精神诉求，更为重要的，它还将爆破有效地控制在安全范围之内，有效避免了散放时可能带来的危害。烟火作为公共艺术的范例极多，在澳大利亚、英国、西班牙等国际性的音乐烟火大赛及各类庆典上，以某一主题为旨归的大型烟火燃放与爆破，已然成为常态。
就艺术创作而言，烟火是一个具有无限开拓空间的新领域。在艺术家手中，烟火被插上现代科技的翅膀，突破原有局限，一跃成为大型的爆破艺术新形态。它带给观者的，是视觉、听觉复合为一的现场震撼与艺术感受。虽然烟火在天空转瞬即逝，却以其华丽盛大，给人们留下恒久的审美记忆。在这里，值得确信的是，凭借现代科技的支持，烟火已在艺术与审美层面，完成自我重生。
当然，仅仅在视觉审美层面理解烟火的公共艺术是远远不够的。事实上，艺术家的烟火艺术创作，往往是围绕某一时代主题而展开的。以时代精神、文明进步、科学理念等主题有效地置换炮祭中的旧习俗、旧观念，是烟火由炮祭转向大型公共艺术的关键一环。另一个事实在于，观者只有与时代主题心有所感，意有所通，将视听觉震撼转化为内心感应，方能带来心灵的快乐。比如，在2008年奥运会上，当燃放起烟火时，人们能够从绚烂的烟火中，感受到一个国家成长的节奏，内心充满骄傲和自豪。烟火公共艺术之教化，和传统的君子“以钟鼓道志，以琴瑟乐心”有异曲同工之妙。
从炮祭转向大型公共艺术，烟火准确地标志出一个都市、一个国家文明进步的尺度。燃烧于夜空的璀璨景象，震荡于寰宇的爆裂之声，不仅唤醒我们古老的记忆，也让我们脚下的道路熠熠生辉。
（选自张晓凌《烟火：从炮祭到大型公共艺术》，有删改）
1. 下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是
A. “烟火”一词源于《周礼·春官·大祝》中的记载，其在古代的功能是驱鬼辟邪、祭祀和用于节庆、典礼等礼仪。
B. 随着现代都市文明的崛起，燃放烟花爆竹逐渐变成了一种恶俗、恶习，带来了很多社会问题。
C. 烟火转型为公共艺术后能够与都市空间很好地结含，由此解决了传统烟火与都市文明的矛盾。
D. 烟火转型后，不纯粹是娱乐的工具．也是可以让观者在视觉、听觉和心灵层面得到满足的艺术。
2. 下列对原文论述的相关分折．不正确的一项是
A. 文章分别介绍了烟火的起源、功能的演变及与城市文明存在冲突的现状，这些是烟火需要转型的前提。
B. 大型烟火公共艺术表演在国际上已成常态，进一步证明了烟火转型为公共艺术的正确性。
C. 文中以2008年奥运会燃放烟火为例，意在表明观者要得到心灵的快乐，需理解其中的时代主题。
D. 作者从烟火及其与都市文明的冲突谈到烟火转型，最后突出烟火转型后的意义，条理清晰。
3. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是
A. 要让烟火在现代社会中长久发展，就应该改变烟火的燃放方式，使之更加适应都市文明的崛起。
B. 将传统烟火转变为大型的公共艺术，这是保护与发展民俗文化道路上一个较成功的案例。
C. 如果没有现代科技，烟火很难成为一种大型的爆破艺术，也很难在艺术与审美层面完成自我重生。
D. 烟火由“炮祭”转型为公共艺术并被大众普遍接受，成功的核心是用新主题有效置换旧风俗。
【参考答案】
1. D 本题中，A项，“烟火一词源于《周礼?春官?大祝》中的记载”错误，文章第一段说的是《周礼?春官?大祝》所载“九祭”中，“炮祭”被认为是烟火的起源，文中说的是“被认为”。B项，“变成了一种恶俗、恶习”错误，第二段说的是“有学者将此现象谑称为恶俗、恶习”，可见这只是一些学者的谑称，并非现实。C项，“解决了……矛盾”错误，原文说的是“由艺术家……最佳方案”，提出“最佳方案”不代表已经解决了矛盾。故选D项。
2. A 本题中，A项，“这些是……前提”表述不当，从文中来看，烟火的起源及其功能的演变不是“烟火需要转型”的前提。故选A项。
3. D本题中，D项，“成功的核心”错误，选项表述不当，文中说的是“是烟火由炮祭转向大型公共艺术的关键一环”。故选D项。
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