《诗经》与我们的距离主要体现在我们对它的无知上。我可以稍微武断 一点地说，有关《诗经》的现有“学术成果”大多数是出于推断与猜测。对很多问题我们都各持见解而互不相让。即便有些问题看来已被“公认”，但那也正是全体的无能为力。我举几个例子。
正如大凡神圣人物总有一个神秘出身一样，《诗经》的出身也颇扑朔迷离。为了解答这个问题，便有了“采诗说”和“献诗说”。班固和何休都有“采诗”之说，且都说得极有诗意。但仔细推敲他们的说法，却并无任何历史根据。司马迁就没有这种说法，《左传》中也无这种说法。但我们却又无力驳斥班固和何休，因为他们的说法虽然缺乏证据，却是一个合理的推断。更重要的是，否定这个说法，我们并不能提供一个更合理的说法。
与国风“采诗”说相配合的，便是大、小雅的来自“公卿至于列士”的“献诗”。这种说法也只有《国语》“召公谏厉王”中的一个孤证，且这“公卿至于列士献诗”之“诗”是否为公卿列士自作也成问题。况且，就一些尖锐的讽刺之作看，像《小雅•十月之交》中对皇父等七个用事大臣的点名揭批，大约也不是“献诗” 的好材料。
《诗经》的搜集固然是一个问题，然而集中起来的诗，要把它按一定的规则编排成书，又是哪些人?最后毕其功的人是谁?司马迁说此人是孔子，这当然是最好的人选，但司马迁并没说明他这么说的证据。这个说法也受到后人的质疑。
就《诗经》本身，它的作者是一个更大的问题，但学术界已不把它当作问题，大家一致得过且过了。抗战前，朱东润先生在武汉大学《文哲季刊》上对“国风是民歌”的说法提出理据充分的质疑，却不见有什么反响。1981 年朱先生又出版《诗三百篇探故》，仍没见什么回应。我私下认为这种尴尬其实很好理解:大家都不愿再惹事，得过且过。
上述种种学术疑问并不影响我们对《诗经》的欣赏和喜爱。正如一位绝世佳人，她吸引我们的是她的美丽和风韵，而不是她的身份和背景。
据《世说新语》载，东晋谢安曾问子弟《诗经》中何句最佳。他的侄子谢玄答:“昔我往矣，杨柳依依;今我来思，雨雪霏霏。”这是《小雅•采薇》末章的几句，确实很美，但 如果谢太傅问我，我一定回答《陈风•月出》:月出皎兮，佼人僚兮。舒窈纠兮，劳心悄兮。 月出皓兮，佼人懰兮。舒忧受兮，劳心慅兮。月出照兮，佼人燎兮。舒夭绍兮，劳心惨兮。(月亮出来明晃晃啊，那个美人真漂亮啊。步履款款身苗条啊，我的心儿扑扑跳啊。)
我曾用“天堂的三个元素”来评述这首诗。美是一种没有峭壁的高度，她不压迫我们，但仍让我们仰望;她不刺戮我们，但我们仍然受伤。她如此接近我们，却又如此远离我们;如此垂顾我们，却又如此弃绝我们。这个美丽的女子，是月夜的一部分，或者说，月夜是她的一部分，她与月已经构成了圆满，我们已无缘参与其间，但她如皎月泻辉般辐射出来的美，还是灼伤了我们的心。对这澄澈圆融的境界，我们能介入其中的，不，能奉献与之的，也只是这颗怦然而动的心……明月、美人和我们的心，是这首诗的三个主要意象。要知道，自然、美人和我们:天堂只要这三个元素就够了。
《诗经》305 首，美丽的诗篇触目皆是，我只是举了一例。《诗经》毕竟是“诗”，我 们要把它当“诗”来读。只有这样，才能挽救被学者们弄得面目可憎的古代诗歌的清誉。
1. 作者认为，“有关《诗经》的现有‘学术成果’大多数是出于推断与猜测”。下列不属于其依据的一项是( )
A. 班固和何休提出了《诗经》起源的“采诗说”，但司马迁和《左传》都没有提到。
B. 关于《诗经》，司马迁虽然说到孔子是《诗经》的主编者，但没有提供依据。
C. 我们想驳斥班固和何休的观点，但是我们并不能提供一个更为合理的说法。
D. 虽然学术界对《诗经》各抒己见，但这不影响我们对《诗经》的欣赏和喜爱。
2. 文中用了比较多的笔墨写《陈风•月出》，对其作用的表述最正确的一项是( )
A. 是为了解说作者对诗歌的评价标准，美丽的诗篇必须符合“天堂的三个元素”。
B. 是为了说明《小雅•采薇》末章的几句不是《诗经》中最美的，《诗经》最美的诗篇应该是《陈风•月出》。
C. 是为了说明《诗 经》的美丽，《诗经》毕竟是 “诗”，我们要把它当“诗”来读。
D. 是为了说明对《诗经》的学术研究无关紧要，不影响我们对《诗经》的欣赏和喜爱。
3. 根据本文提供的信息，下列理解和分析不正确的一项是( )
A. 与国风“采诗说”相配合的是“献诗说”，但这种说法只有《国语》中的一个孤证。
B. 学术界对《诗经》的种种学术疑问得过且过，是因为这种疑问不影响我们喜爱《诗经》。
C. 朱东润先生对“国风是民歌”的说法曾提出过理据充分的质疑，但学术界少有反响。
D. 我们只有把《诗经》当“诗”来读，才能挽救被学者们弄得面目可憎的古代诗歌的清誉。
【参考答案】
1. D 2. C 3. B
【解析】
【1题详解】
试题分析:解答此题，可将各选项表述同文本相关内容加以比较，以发现异同，确定正误。其中，D项错误是，肯定了《诗经》的艺术价值，并不能说有关研究《诗经》的学术成果是推测而来，因而不能作为依据。
点睛:这类题目题干一般是“下列关于……的论述不正确的一项是”或者“正确的一项是……”，答题时注意分清概念的内涵和外延，错误设置一般为答非所问、混淆范围，强拉因果、曲解文意，偷换概念、无中生有等，命题的手段为改变文章的表述和概括文章的内容，此题主要从概念的内涵的方面考核，概括文章的内容较难，答题时首先阅读题干，在文中找到题干对应的区位，然后仔细分析。
【2题详解】
试题分析:解答此题，可将各选项表述同文本相关内容加以比较，以发现异同，确定正误。其中，A项错误在于，“天堂的三个元素”是作者对本诗的评价，不是针对所有诗歌;B项错误在于，作者并没有比较之意，个人喜好而已;D项错误在于，“无关紧要”之说过于绝对。
【3题详解】
试题分析:本题考查学生筛选信息和概括信息的能力。论述类文体阅读的命题主要从概念、判断、推理三个角度命题，概念注意“答非所问”“内涵、外延不准”“误划类别”“张冠李戴”;判断类注意“范围不当”“偷换概念”“曲解文意”;推理注意“强加因果”“强行推理”等错误。答题的关键是审清题干、找准区位、对读原文、寻找细微的差别。本题考查理解文章内容的能力，解答此题，可将各选项表述同文本相关内容加以比较，以发现异同，确定正误。其中，B项错误在于，“得过且过”主要针对的是《诗经》的作者，不是所有疑问;原因归结也不对。
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