“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，出自白居易写给好友元稹的《与元九书》。白居易后来被列为中晚唐第一类诗人之首，号为“广大教化主”，获得这样的称号，一个最重要的原因就是他坚持“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的创作原则，注重发挥文艺的基本功能，符合社会发展的现实需要，获得了后世广泛的共鸣，在文学史上有着深远的意义。
诗歌应“经之以六义”“救济人病、裨补时阙”，诗人应“志在兼济、行在独善”；“为君、为臣、为民、为物、为事而作，不为文而作”，白居易的诗文创作忠实地践行了他的上述理念。不论是他在入仕初期，还是他在朝为左拾遗，在地方为江州司马、杭州刺史时，都有许多作品深刻地反映社会现实、同情人民疾苦，如《新制布裘》诗：“丈夫贵兼济，岂独善一身。安得万里裘，盖裹周四垠。稳暖皆如我，天下无寒人。”悲悯情怀与杜甫一脉相承，所以清代叶舒鹏《读杜白二集》言：“子美千间厦，香山万里裘。”白居易的“讽谕诗”《观刈麦》《卖炭翁》等都是广为人知的名篇。他在诗歌创作中擅长以赋法铺陈，力避艰涩、怪险，而追求平易，以此形成了朴素的美学风格，获得了更为广泛的社会影响力，“自有篇章以来，未有如是流传之广者”。对现实的强烈关注、语言的平易，并不意味着艺术性的减弱，以诗歌为例，白居易认为“诗者，根情、苗言、华声、实义”，所以他非常重视以优美的意象兴发情感，注重以和谐的韵律连缀诗章，《琵琶行》《长恨歌》等作品皆为平易而优美的佳作。
回顾中国古代文学史，那些获得崇高声誉的文学家，如屈原、杜甫、陆游、辛弃疾等，也多是和白居易一样，为时而著、为事而作，“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”。即如陶渊明、孟浩然、李白等人，也是在发自深心的自由吟唱中表露高洁的情操，其作品同样是对特定阶段时与事的真切反映。事实上，中国文学自《诗经》、楚辞起，就形成了抒写人生、关注现实的传统，后经历代诗教的强化，遂成为民族的审美文化精神。这样的美学传统，使文学艺术总能反映人民的悲欢、时代的风云，成为裨补时阙、塑造民族灵魂的丰厚滋养。
当前适逢改革开放取得辉煌成就的新时代，中国精神、中国价值和中国力量为文学艺术家施展才华提供了无尽的可能，“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的现实主义精神，自应被发扬光大，并被赋予与新时代相应的新内涵。
（摘编自《光明日报》2019年05月13日）
1. 下列诗句与文本主题相吻合的一项是
A. 幽兰露，如啼眼，无物结同心，烟花不堪剪。（李贺《苏小小墓》）
B. 少年自负凌云笔，到而今春华落尽，满怀萧瑟。（刘克庄《贺新郎》）
C. 蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。（王籍《入若耶溪》）
D. 竹喧归浣女，莲动下渔舟。（王维《山居秋暝》）
2. 试梳理第三段的行文思路，并分析它在全文中的作用。
答
1.B 追怀少年时代的豪兴、才情,但目前却是青春已逝、壮志成空,进一步突出了如今的家国之恨。 ACD三项，重在写景抒情，并未发时代之声。
2. 第一问答案:第三段先写白居易正确的创作理念,后写白居易伟大的诗歌创作成就。（2 分） 第二问答案:（1）内容上:①具体阐释中心论点“文章合为时而著,歌诗合为事而作”。②以白居易在诗歌内 容、手法等方面的创作成就,来阐明白居易创作主张的正确性。 （2）结构上:解释上文提出的论点,引出下文的结论。（4 分）
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