②中国古人早就重视读书.孔子的一生，既是教育者的一生，也是学习者的一生、读书人的一生“韦编三绝”“发愤忘食，乐以忘忧”，是孔于热爱读书、勤奋读书的生动写照.孔子开创了儒家学派，而“濡”最广义的所指，就是“读书人”。读书人在中国传统社会里受到高度尊敬，是中华文明崇尚读书的一种表现，也是中国文化的突出特色。
③虽然读书也曾被一些人当作求取功名、财富的阶梯，但应看到，历经几千年的文化陶养，读书已成为多数读书人的“生活方式”.在这种生活方式中，读书本身就成为目的，成为享受。中国文化史上津津乐道的“孔颜乐处”，恐怕指的就是读书之乐吧!颜回是孔子唯一认定的“好学”的弟子，所以，至少读书是这种孔颜之“乐”的重要部分.在当代读书人中，人文学者读书大概最接近于以“无功利”的美学态度读书，也比较接近以读书为乐的古风。
④现代人读书无非两种，读专业之书和读非专业之书。有一种说法，提倡“好读书，不求甚解”。我以为，读非专业的书，大可“好读书，不求甚解”;而读专业的书，则切不可不求甚解.用司马迁的话说，应该“好学深思，心知其意”。不同的书要求不同的读法，而每个人也都有自己的读书习惯，没有固定的模式.如果读中国文化的经典，这里我推荐宋代大儒朱熹的读书诀:“敛身正坐，缓视微吟，虚心涵泳，切己省察。”朱熹在这里讲的主要是读经典之书的方法，也就是把读书作为修养自己心性的一种活动。这虽然是古代哲学家的读书观和读书法，但同样值得今人思考。
⑥读书与修身有着密切关系，修身的首要一条就是读书。不过，在这个问题上，朱熹的理学和王阳明的心学存在分歧.理学认为要成圣贤既要读书又要修身，脱离读书去修身或脱离修身去读书，都不可取;而心学则认为，要成圣贤，只要修身，增进心性修养就可以了、读书是没有用的.所以，人如何才能成为圣贤，是两条办法还是一条办法，就构成了从宋代到明代思想史的主要背景.现在看来，光读书并不能一定增益你的道德品质，但如果不读书，仅仅从事心性修养，那么道德发育程度也是有限的。因为如果对社会、人以及人际关系的认识不能建立在健全理性的基础上，就无法得出正确的结论，而要达到理性的自觉和明澈，就离不开读书。
⑥如果从中国思想史来看，读书跟“学习”亦有密切关系.中国思想有一个特点，就是“学习”和“读书”很早以前就成为中国文化中备受关注的问题，相关讨论也就变成中国思想史的一个传统。《论语》一上来就讲“学而时习之”，不是随意的，也不是偶然的.因为孔子的思想体系，如果从伦理道德观念来讲，“仁”是最主要的，但若从整体上来讲J7从后来的学术发展的争论来讲f其核。观念则是“学”。虽然孔子时代的“学”是“六艺”，但也得承认，在这种人文知识的学习中，读书是一个重要方面。
⑦到了宋代，重视读书和学习的文化得到加强.朱子的出现把孔子的传统大大加强了，因为朱子讲“格物致知”，“格物”归根结底就是读书.从整体上来讲，朱子学这个庞大的体系，有一个基本的背景，就是学习。朱子的哲学就是为学习的精神、学习的必要性、在学习上下功夫的重要性做一个哲学论证。在整个中国思想史中，从孔子到朱子，其主要基调是强调学习、强调读书。
⑧今天要建构学习型社会，就不熊不追溯到我们自己的学习文化和读书传统。在这方面我们有先天的优势.其实在民间也是一样，明清以来，“读书人”在基层社会里都是很受尊重的。士大夫就是做官的读书人，所以“读书”和“读书人”在中国文化中很受重视。
(摘编自陈来《读书的意义》，人民日报，2019年2月19日)
1. 下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是
A. 读书的意义，不仅要从个体的知识需要来理解，更要从人类文明传承发展的需要来理解。
B. 知识与智慧薪火相传端赖于书写的文字，于是读书成为人类文明延续、发展的根本途径。
C. 多数读书人以读书为“生活方式”，读书本身就成为目的，成为享受。
D. 人文学者读书都是以‘ITC功利”的美学态度读书，传承了以读书为乐的古风。
2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是
A. 文章第二段以孔子为例，论述了中国古人早就重视读书，热爱读书。
B. 文章引用陶渊明的话和司马迁的话，说明了不同的书要求不同的读法，没有固定的模式。
C. 文章运用讲道理、举例子、作对比等论证方式来论证古代哲学家的读书观和读书法。
D. 文章从反面论证王阳明的心学观点:如果不读书，仅仅从事心性修养，道德发育程度也是有限的。
3. 根据原文内容，下列说法正确的一项是
A. 宋代大儒朱熹的读书诀是读各种书的最好方法，是把读书作为修养自己心性的一种活动。
B. 只要读书，就能达到理性的自觉和明澈，对社会、人际关系的认识就得出正确结论。
C. 在整个中国思想史中，从孔子到朱子，其主要基调是强调读书、强调学习。
D. 在建构学习型社会这方面我们有先天的优势，自古以来，“读书人”在民间都是很受尊重的。
答
1. D 2. D 3. C
【1题详解】
本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。解答此类题目，首先要审题，明确题干的要求，如本题“下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是”，要求选出的是“不正确的一项”，然后浏览选项的内容，然后到文中找到相关的句子，最后进行辨析。本题中，D项，“都是”太过绝对，由原文 “人文学者读书大概最接近于以‘无功利 ’的美学态度读书，也比较接近以读书为乐的古风”的“大概”“比较接近”看出是推测语气，并不是绝对语气。故选D
【2题详解】
本题考查学生分析文章结构，把握文章思路的能力。解答此类题目，应先梳理文章的内容，圈出每段的中心句，把握文章的观点、论据，注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。本题中，D项，原文中王阳明的心学观点是“要成圣贤，只要修身，增进心性修养就可以了， 读书是没有用的。”“现在看来，光读书并不能一定增益你的道德品质，但如 果不读书，仅仅从事心性修养，那么道德发育程度也是有限的。”这是作者 的观点，张冠李戴。故选D
【3题详解】
本题考查学生归纳内容要点，概括中心意思，并分析概括作者在文中的观点态度的能力。解答此类题目，应先审题，明确题干的要求，如“根据原文内容，下列说法正确的一项是”，这是要求选出“正确的一项”，然后浏览选项，辨明检索区间，确定对应语句；联系上下文体会，要死抠字眼；对词语的解说要抓住本质，将解释的含意放在被解释的词语处，看上下文是否连贯、恰当；寻求称代词与称代内容的联系，将称代的内容代入原文理解，联系全文的倾向性，检查该解释是否与全文保持一致。本题中，A项，原文第二段“如果读中国文化的经典，这里我推荐宋代大儒朱熹的读 书诀……”朱熹在这里讲的主要是读经典之书的方法，并非是读各种书的最 好方法；B 项，“只要……就能……”过于绝对；D 项，由原文第八段“在这 方面我们有先天的优势……”中“这方面”指上文的“学习文化和读书传统”， 原文还有时间限定“明清以来”，而且“基层社会”与“民间”不是相同概念，不能替换。故选C。
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