“守”，是要守住文化传统、精神传统。继承传统一方面要深刻体悟中国画的文化特质和内在精神，一方面要深刻理解并遵循中国画自身发展逻辑。中国画的文化特质，在于其独特的审美诉求和精神意蕴。如“一花一世界”所包含的博大，建立在中国哲学和中华关学基础上的中国画，不注重感官刺激，强调“天人合一”的宇宙观。宋代郭熙在《山水训》中有言，“山水，大物也”，一个“大”字，便道出山水画所营造的精神要义，即中国人的世界观和作者的精神追求，以大道为终极取向，同时辉映时代气象。正如北宋国力富强，所以北宋山水画也多宏幅巨制，如《溪山行旅图》等名作，表现了北方雄浑壮阔的自然山水，全景式构图气势磅礴；而南宋偏安一隅，山水画也从“大山大水”变成气象萧疏的“边角山水”。所以，中国画创作者应该将中国画传承问题提升到文化自信、光大中华文化的高度来看待，用笔墨“为祖国山河立传”。
“为祖国山河立传”光有扎实的技法还不够，更重要的是创作者要有家国情怀，作品要呈现中国画独特的审美意蕴，其中包括特定形式所呈现的时代审美意境以及画家的精神追求。中国画有自身的发展逻辑，其笔墨法度皆不是独立的存在，而是特定审美意蕴的彰显。就像中国画最高的成就是“写意”，其中既包含“写”的审美性，也包含“意”在形式上所体现出的特定审美意境，二者相辅相成。因此，中国画创新既要守住精神，也要守住其笔墨法度与核心内涵，不能仅从形式上追求创新。现在一些画家为了求变，偷换概念，虽然使用的是宣纸、毛笔、水墨等中国画工具，但实际上画出来的是水彩、素描的样子。
真正意义上的求“变”，是创作者在继承传统的基础上还要面向时代、面向生活。这又包含两层含义：一是要让“笔墨当随时代”，表现时代审美和时代精神；一是要以高蹈的视野看世界，取各国艺术精髓并将其化为己有。这都要求创作者要有广博的学识、独立的艺术观而不随波逐流。在这一方面，老一辈艺术家做出了很好的表率，不论是林风眠的中西融合之道，还是张大千的“泼彩”山水，都为中国画的发展探索出一条新径。在他们的绘画中，既有借鉴外来艺术形式和观念所呈现出的现代性审美，又有立足中国画传统的核心要义进行的创新转化，最终于笔墨法度中成就新的精神气象。这种“从心所欲不逾矩”的融会创新，恰恰建立在极其深厚的传统功底之上，此意学者当识之。
中国画创作者应该在“守”与“变”中，坚守中华文化立场、传承中华文化基因，以“蓬勃、正大、刚健、醇雅”的精神追求，展现新时代的“审美”风范。中国画的“守”与“变”，包含着对艺术传统的回望也包含着对中华美学的回溯，更包含着对当代审美的追求，推动着中国画向前发展的同时，又保持着中国画特有的轨迹、精神和面貌，以民族艺术所应体现的文化自信，指导着中国画发展的必由之路。
（摘编自《人民日报》，有删改）
1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（3分）
A．中国画是中国文化的重要组成部分，所以中国画应坚守中华文化立场，传承中华基因。
B．中国画有其独特的审美诉求和精神意蕴，常以大道为终极取向，同时辉映时代气象。
C．中国画创作者要有“为祖国山河立传”的扎实技法，更要有光大中华文化高度的家国情怀。
D．中国画要表现时代审美和时代精神，就要放眼世界，取各国艺术精髓并化为己有。
2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）
A．文章从中国画创作的“守～变”分别展开论证，具有很强的层次感和逻辑性。
B．文章采用举例、对比、道理等多种论证方法，阐明了中国画创作应坚守并继承的传统。
C．文章通过分析中国画创作的最高成就是“写意”，论证中国画有自身的发展逻辑。
D．文章采用大量事例详细地论证了中国画的“守”与“变”，探索了中国画的发展道路。
3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）
A．“一花一世界”所包含的博大、“天人合一”的宇宙观都是中国画独特的文化特质。
B．中国画的创作，只有守住精神的同时守住笔墨法度与核心内涵，才能在继承传统中创新。
C．林风眠的中西融合之道和张大千的“泼彩”山水画开辟了中国画创新发展的必经之路。
D．中国画创作者坚守文化自信，展现新时代审美风范，才能更好地指导中国画的发展之路。
答
1．C（A项偷换概念，原文是“中国画的繁荣发展之于中华民族精神的传承与发扬有着重要意义。中国画创作者应该在‘守’与‘变’中，坚守中华文化立场，传承中华基因。”B项扩大范围，“宋代郭熙在《山水训》中有言，‘山水，大物也’，一个‘大’字，便道出山水画所营造的精神要义，即中国人的世界观和作者的精神追求，以大道为终极取向，同时辉映时代气象。”，并非“中国画”以大道为终极取向，同时辉映时代气象，而是中国画中的“山水画”。D项逻辑不当，原文是“一是要让‘笔墨当随时代’，表现时代审美和时代精神；一是要以高蹈的视野看世界，取各国艺术精髓并将其化为有”，二者是皆是中国画“变”的含义，是并列关系。）
2．D（“文章采用大量事例详细地论证”有误。）
3．C（“不论是林风眠的中西融合之道，还是张大千的‘泼彩’山水，都为中国画的发展探索出一条新径”中指明是“为中国画的发展探索出一条新径”并非“开辟了”，不符文意。）
相关阅读
1 美妙的羚羊峡谷阅读答案
美妙的羚羊峡谷 ①美国西南部的亚利桑那州有一个并不繁华的小镇，那里聚集了众多名声显赫的国家公园。而就在这个小镇东南不远处，有两段神秘的峡谷，当阳光照进幽深宁静的谷中 【查看全文】
2 材料一： “人工智能＋医疗”属于人工智能应用范畴，它对医疗领域的改造是颠覆性的材料一： 人工智能＋医疗属于人工智能应用范畴，它对医疗领域的改造是颠覆性的。人工智能通过语音识别和疾病数据分析来诊断疾病，可以更准确、更快捷、更安全地处理病患。人工 【查看全文】
3 蜜蜂被视为“勤劳、合作”的象征，它是自然界中社会化程度很高的物种。为了实现最佳任务蜜蜂被视为勤劳、合作的象征，它是自然界中社会化程度很高的物种。为了实现最佳任务分配， ① ，而它们的语言就是舞蹈。蜂巢内的蜜蜂通过接收同伴跳8字舞的信息，最终找到食物 【查看全文】
4 忧伤远逝阅读答案忧伤远逝 非 鱼 忧伤像一湖清凉的水，她就像一尾喜欢冷水的鱼。 她见过那种小鱼，细长，明黄色，很缓慢地在水里游来游去。她觉得，这鱼肯定是悲伤的、无奈的，早就练就一身刀枪 【查看全文】
5 胖子和瘦子阅读答案-[俄]契诃夫胖子和瘦子 [俄]契诃夫 两位朋友相遇在了尼古拉铁路①的一个火车站上。他们中一个是胖子，一个是瘦子。那个胖子的嘴唇油光光的，好似熟透了的樱桃，那是因为他刚刚在火车站餐厅 【查看全文】
6 材料一：作为观念和实践的中国的诗意画，出现在11世纪的北宋时期。苏轼说“古来画师非俗士材料一： 作为观念和实践的中国的诗意画，出现在11世纪的北宋时期。苏轼说古来画师非俗士，摹写物象略与诗人同，诗与画可以相互转换的观念正是出现于此时。但苏轼的文人圈子， 【查看全文】
