熟悉中国文学的读者，都知道“香草美人”是我国传统的譬喻方式，知识分子不得意时，往往自托为美女。其源则出于《楚辞》“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮”。那么，什么才算是美呢？《说文解字》：“美与善同义。”《孟子•尽心下》：“充实之谓美。”《庄子•知北游》：“德将为汝美。”这些记载，都说明了春秋战国以来一般对美的看法。所以才用美女来譬况君子。苏东坡《赤壁赋》也说：“望美人兮天一方。”如今有些人看到这些文学作品中大量以美女喻人的情况，却怀疑中国古代文人的心理是否健康，是否有“妾妇心态”，实在是因不了解他们对美的看法所致。
反观西方，一方面自毕达哥拉斯以来，对美存在于比例、对称、体积等问题，殷殷致意；一方面又认为美不是善，而是灵魂在迷狂状态下颤动，即使达到和谐，也是起自差异的矛盾统一。不同的美学观念，产生了不同的文学作品，而美感观念的产生，又来自哲人思想的引导或感应，不是十分明显吗？(选自龚鹏程《文学散步》，有删改)
27.美学观念产生的原因有哪些？(6分)
28.中西方对于美的认识有何不同？(3分)
29.依据文意，概括作者对“香草美人”的认识。(6分)
答
27.作者心理，时代趣味，社会制度，哲人的引导。(6分)
28.中国认为美善合一；西方认为美不是善，美存在于比例、对称、体积等。(3分)
29.“香草美人”是源远流长的文学传统；美人是指德善之人；把“美女喻人”疑为“妾妇心态”，是对“香草美人”的误解。(毎点2分)
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