从社会制度的基本架构上讲，中国早就进入了现代阶段，但与此同时，我们都应该承认中国现代化得不彻底，不能让人充分满意。但这种不满意究竟是为什么呢？我认为这反映的是一个极为悖谬的问题，即，中国之所以现代化得不彻底，恰恰是因为她已经变得太现代了，我们已经过于强调现代的这个外壳，而没有充分发育外壳里面应该有的文明内涵，使我们的现代生活不够丰富，这从而也会影响到现代性的整体外观，使得一些现代制度好像永远无法在中国安顿下来。针对这样的状况，我认为，要充分实现中国的现代化，恰恰是要努力发掘古代传统，才能使这个现代文明变得丰富而厚实。
作为各个文化体系的儒释道各家，理应成为现代中国人安置个体幸福的精神归宿，甚至由西方传入的宗教，也可以起到这样的文化功能，但是，这些文化体系所处的基本文明架构，却不能照搬基督教文明的架构。说得再直接一些：我们不能在基督教文明创立的现代制度框架下，仅仅填充中国的内容而已；不能将西方政教分离的架构简单拿到中国来，再用中国文化来填充其“教”的部分。而五四时期的中国知识分子，自觉不自觉地一直没有把自己套进这样一个西方架构当中，而是在寻找着自己的现代道路。只有在中国式的文明架构之中，才可能在更根本的意义上把中国的古代传统变成塑造现代中国文明的有效资源。
这样看来，现代中国不仅需要依赖传统文明来建构其现代品性，而且要在更大的意义上，形成中国式的现代文明架构。因为要形成这一套文明架构不可能照搬基督教文明，那就必须依靠自己的古代资源。虽然五四时期的中国人并没有主动依赖传统资源思考中国的现代问题，但他们理解科学民主这些现代问题的方式早已决定了，我们必须从中国的古代文明中寻求现代文明架构的资源。只有充分利用这些古代资源，才可能使现代中国文明不仅能充分保障人的自由和安全，而且有助于实现人格尊严和幸福；才能使现代中国不仅富足繁荣，而且具有丰富的文化内涵；这样，现代中国才不仅是强大的，而且是伟大的。
（吴飞《中国的现代处境与古代资源》，有删改）
1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是【 】（3分）
A.正因为有传统的德性和基督教的信仰，中国才得以展开现代性的种种风景。
B.只要我们努力挖掘古代传统，就能充分实现中国的现代化并安顿现代制度。
C.形成中国式现代文明构架，不能照搬西方文明，要充分利用中国古代资源。
D.传统文化体系中的儒释道各家成为了现代中国人安置个体幸福的精神归宿。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是【 】（3分）
A.文章在论述现代文明的普遍性及其在中国的特殊性的同时提出了自己的应对策略。
B.文章以五四时期的知识分子为例，论证了中国需要依赖传统文明来建构其现代品性的观点。
C.作者在分析古代文化和现代精神的关系以及中国现代化不彻底的根源方面具有思辨性。
D.文章主体部分按照先提出问题再解决问题的思路论证了中国古代文化对中国现代化的意义。
3.根据原文内容，下列与作者观点不一致的一项是【 】（3分）
A.传统文化与现代文明不仅不矛盾，而且还是一致的，因此我们可以通过改造传统文化来适应现代观念。
B.自由民主，只能给人一个可以追求美好生活的不受外在约束的环境，但本身并不能保证人的生活幸福。
C.我们在依靠科学改善生态环境的同时，效法“子钓而不纲，弋不射宿”的方式，是一种更合理的态度。
D.自现代文明发生以来，传统文明一直栖居在现代文明当中，并成为现代性反思和更新自身的重要动力。
答
1.【答案】C【解析】A项扩大范围，“基督教的信仰”不是中国展开现代性的条件。B项过于绝对化，原文“要充分实现中国的现代化，恰恰是要努力发掘古代传统，才能使这个现代文明变得丰富而厚实”表达的是“挖掘古代传统”是必要条件，选项把它变成了充分条件。D项变未然为已然。原文是“理应成为”而非“成为了”。
2.【答案】B【解析】原文“而五四时期的中国知识分子，自觉不自觉地一直没有把自己套进这样一个西方架构当中，而是在寻找着自己的现代道路”，作者用五四知识分子的例子，是为了证明中国没有照搬西方文明架构，而是在寻找自己的现代化架构。如果学生找到的原文是“虽然五四时期的中国人并没有主动依赖传统资源思考中国的现代问题……”，也是为了证明中国要“形成中国式的现代文明构架”而非“依赖传统文明来建构其现代品性”。
3.【答案】A【解析】A项“传统文化与现代文明”不是“一致的”，并且也不是“改造传统文化来适应现代观念”。“子钓而不纲，弋不射宿。”出自《论语》，纲指大网，弋，yì，是带线的箭，宿是归宿之鸟。整句话的大意是：君子钓鱼而不用网去捕鱼，射鸟不在他们睡觉的时候。孔子的这句话，主要反映了古人仁义施及禽兽的理念和在取用自然资源时常怀有珍惜爱护之心的生态观念。
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