中华民族精神是在中国长期历史发展中形成的，历久远而弥新，经沧桑而不老，始终保持着旺盛生命力，是中华民族自立于世界民族之林的重要依托。何以如此？一个重要原因就在于中华民族精神蕴含着“变则通”思想。
谈到中华民族精神的构建，人们经常提到《易传》上的两句话：“天行健，君子以自强不息”“地势坤，君子以厚德载物”。这两句话就包含着“变则通”思想。要“载物”，要“自强不息”，就必须适应不断变化的自然与社会，不断改变自己，不断改变社会。中国历史发展进程表明，历代仁人志士无不是在变革创新中为社会发展开辟道路的。中华民族精神中这种变革创新精神的源头，可以说就是先秦时代的“变则通”思想。
“变则通”来源于《易·系辞》下篇：“易，穷则变，变则通，通则久。是以自天祐之，吉无不利。”这段话起初只是对《易》的解说，所谓“变则通”是讲《易》的卦象和理念是随着时代变化而变化的，只有“变”才能解释各种现象、说明各种道理。《易》所包含的“变则通”理念是对长期社会实践的总结，是上古时代中国人民智慧的结晶，成为中华民族精神的重要内涵。
“变则通”思想与上古时代的社会政治发展有密切关系。夏、商、周的变革曾给人们留下了非常深刻的印象。《论语·为政》载孔子语：“殷因于夏礼，所损益，可知也；周因于殷礼，所损益，可知也；其或继周者，虽百世，可知也。”孔子在这里把夏、商、周三代变化的特点总结为两条：一是“因”，就是继承；二是“损益”，就是变革。有继承又有变革，于是社会就前进。孔子还预言，就是今后的历史发展也离不开这个轨道，“虽百世，可知也”。孔子的这个思想对于中国古代历史发展理念的建构非常重要。
如何认识历史发展问题，关系到对社会前途的瞻望，所以人们无不关注。就历代王朝而言，无非是恪守祖宗之制与变革发展两种思想在起作用。前一种思想不能说是毫无道理而要完全摒弃，但其中“因”的成分往往过重，所以此途多流于顽固守旧。后一种思想虽然多因实行中出现一些问题而遭人批评讥讽，但主体思路是积极的、奋发有为的。是因循还是变革，在中国历史上曾经出现过多次碰撞。然而，历史总是在前进，即沿着变革之途发展。在争辩历史如何发展问题时，争辩的双方都会引用孔子的话作为根据。讲恪守祖制者多强调孔子所说的“因”，讲变革发展者则多引孔子所说的“损益”。虽然皆不违孔子之意，但似乎并没有真正领会孔子思想的精髓。孔子所说的“因”与“损益”，实际上都是讲发展变化过程中的事情，两者都离不开发展，发展是个大前提，离开了发展讲“因”和“损益”都没有多大意义。再从《易》的思想看，“变则通”是首先要强调的思路。可以说，“因”和“损益”都是为“变则通”服务的，也就是为“变”而“因”、为“变”而“损益”。
今天，我们应传承好包括“变则通”思想在内的伟大民族精神，以更大的政治勇气推进改革开放，敢于啃硬骨头，敢于涉险滩、闯难关。只有这样，中华民族伟大复兴才能拥有源源不断的强大动力。
（摘编自晁福林《把握和传承好“变则通”思想》）
1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（3分）
A.“变则通”源于《易》，经过长期社会实践，发展成凝聚全民族智慧的思想结晶。
B.孔子关于“因”和“损益”的论断，自古至今影响深远，建构了中国发展的理念。
C.“因”是一种恪守祖制的思想，所以因循者往往顽固守旧，常与变革者产生冲突。
D.“变则通”是一种以“变”适应社会谋求发展的思想，离不开“因”和“损益”。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）
A.文章多处引用《易》和《论语》的语句，论证了“变则通”思想的历史来源。
B.文章既回顾历史又瞻望前途，总结了“因”和“损益”在历史发展中的作用。
C.文章对孔子提出的“因”和“损益”，既有深入的梳理，又有创造性的阐发。
D.文章在梳理“变则通”思想特征的基础上，阐明了它的历史意义和时代价值。
3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）
A.“变则通”思想使中华民族精神成为中华民族自立于世界民族之林的重要依托。
B.要想社会向前发展，就必须适应自然与社会的变化而变革创新，开辟新道路。
C.有“损益”而无“因”则容易在实行中出现问题而遭人批评讥讽，得不偿失。
D.中华民族变革创新的精神源自“变则通”思想，是今天推动我们发展的力量。
1.【内容理解】（3分）D（A项先后倒置，“变则通”思想是经过长期社会实践后才出现最初的语言形式的；B项孔子的思想对构建“中国古代历史发展理念”非常重要，C概念错误，“因”是指“继承”。）
2.【论证分析】（3分）A（引用《论语》不是为了论证“变则通”思想的历史来源）
3.【分析推断】（3分）C（“在实行中出现问题而遭人批评讥讽”是变革发展思想，而并非“损益”）
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