司母戊鼎是国之重器。前些年，有人写信给报社指出，孩子课本上写的是“司母戊鼎”，博物馆里的牌子上却是“后母戊鼎”。那时学术界就“司”与“后”字之争，众说纷纭。这是一个学术问题，必须要严肃、认真地对待。司母戊鼎于1939年在河南安阳殷墟大墓里出土，重832.84千克，高1.33米，是迄今世界上出土最大、最重的青铜礼器，享有“镇国之宝”美誉。在郭沫若《中国史稿》、范文澜的《中国通史简编》等著作中都曾写到“司母戊鼎”四个字。“司”即“祀”，是正确的。如果按照古文字学考虑这个问题，“司”与“后”，形跟音、义，都是两回事的，两者不能转注，不能假借。文献研究发现，在古代的商周时期，无论是早期甲骨文还是金文（即铜器铭文），都没有“后”字，而是将“后”写成“毓”，如有件铜器也称毓祖丁卣，“毓祖丁”就是“后祖丁”。而铜器上铭文在春秋后才出现“后”字，且数量较少，真正在甲骨文、金文出现的“后”字离商代的司母戊鼎却已有1000年了。所以说“司”字就是“后”字是错误的。科学研究决不能信口开河，“司”与“后”之争的问题，不仅影响学者搞研究，还影响下一代，影响中小学生的学习。中小学生课本里的文物知识一定要确保正确，让人放心的是，现在孩子们书本上还是写着“司母戊鼎”。20世纪80年代前，学术界认为古鼎诞生于殷墟后期，后来考证出“司母戊鼎”年代为殷墟前期，是祖庚、祖甲为祭祀母亲戊制作的青铜器。这将大鼎的铸造向前推进了几个王世，在世界冶金史上有着重要意义。
（1）“司母戊鼎”不能写成“后母戊鼎”的依据有哪些？
（2）司母戊鼎为何有“镇国之宝”的美誉？
（3）辨明“司”“后”的意义有哪些？
答
（1）“司”即“祠”：“司”和“后”音形义都不同；司母戊鼎的时代没有“后”字（早期甲骨文和金文的“后”写成“毓”；“后”在甲骨文、金文出现的时代晚了司母戊鼎一千年）。
（2）在世界上迄今出土的青铜礼器中最大、最重；代表早期中国的治金（科技）水平。
（3）展现严肃、认真的学术研究；保证学者研究的科学性；让学生学到正确的知识。
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